Thứ Bảy, 2 tháng 7, 2011

Khi CSBV phải thừa nhận lòng ái quốc, bảo vệ biên cương của VNCH

Posted on 02.07.2011 by saohomsaomai

Khi CSBV phải thừa nhận lòng ái quốc, bảo vệ biên cương của VNCH, mà chính họ gọi đó là “NGỤY”. 

Đó còn được gọi là “NHỔ RA RỒI LẠI LIẾM LẠI”

Chủ quyền Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam giai đoạn 1954-1975

by Vietnam News Daily.
Năm 1954, Hiệp định Genève công nhận độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam trong đó có hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Hai quần đảo này nằm phía nam vĩ tuyến 17 nên tạm thời thuộc sự quản lý của chính quyền miền Nam trong khi chờ đợi thống nhất đất nước bằng tổng tuyển cử. Tháng 4-1956, khi quân Pháp rút khỏi miền Nam Việt Nam, quân đội của chính quyền miền Nam Việt Nam sau là Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) ra tiếp quản các đảo và quần đảo trên Biển Đông. Kể từ 1956, về pháp lý và trên thực tế chính quyền VNCH tiếp tục có nhiều hành động khẳng định chủ quyền của người Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.
Tàu đánh cá vũ trang Trung Quốc chặn đường tàu Việt Nam ra quần đảo Hoàng Sa tháng 1-1974
Tháng 4-1956, khi Hải quân VNCH ra tiếp quản quần đảo Hoàng Sa thì phát hiện một số đảo phía đông trong đó lớn nhất là đảo Phú Lâm (Woody) đã bị quân lính Trung Quốc bí mật chiếm đóng trái phép. Chính quyền VNCH trên thực tế chỉ kiểm soát được các đảo phía tây. Tuy nhiên, về mặt pháp lý, VNCH vẫn tiếp tục khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên các đảo mà Trung Quốc đã bí mật chiếm đóng trái phép phía đông quần đảo Hoàng Sa. Lúc này, trên đảo Pattle (Hoàng Sa) có nhà cửa, căn cứ quân sự, đài khí tượng, hải đăng trong hệ thống quốc tế, miếu Bà, cầu tàu và bia chủ quyền của Việt Nam. Cùng thời gian này, quân lính Đài Loan cũng đã chiếm đóng trái phép đảo Ba Bình (Itu Aba), đảo lớn nhất trong quần đảo Trường Sa.
Ngày 1-6-1956, Ngoại trưởng VNCH Vũ Văn Mẫu ra tuyên bố tái khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Sau khi trấn giữ các đảo chính ở phía Tây quần đảo Hoàng Sa, ngày 22-8-1956, quân đội VHCH đổ bộ lên các đảo chính của quần đảo Trường Sa, dựng cột đá chủ quyền và treo cờ trên các đảo. Ngày 22-10-1956, Sắc lệnh số 143/NV của Tổng thống VNCH thay đổi địa giới các tỉnh và tỉnh lỵ tại miền Nam (Nam Việt). Trong danh sách các đơn vị hành chính Nam Việt đính kèm theo Sắc lệnh đó có Bà Rịa-Vũng Tàu được đổi thành tỉnh Phước Tuy và đảo Hoàng Sa (Sắc lệnh chú thích là Spratly) trong quần đảo Trường Sa thuộc về tỉnh Phước Tuy cùng tên với quần đảo Hoàng Sa (Paracels) ở phía bắc. Ngày 13-7-1961, Sắc lệnh số 174/NV của Tổng thống VNCH đặt quần đảo Hoàng Sa trước kia thuộc tỉnh Thừa Thiên, nay đặt thuộc tỉnh Quảng Nam. Thành lập một đơn vị hành chính cấp xã và lấy tên là xã Định Hải, trực thuộc quận Hòa Vang. Xã Định Hải đặt dưới quyền một phái viên hành chánh.
Ngày 4-9-1958, Trung Quốc ra Tuyên bố về chủ quyền lãnh hải Trung Quốc rộng 12 hải lý, trong đó có các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam (Trung Quốc gọi là Tây Sa và Nam Sa). Ngày 14-9-1958, Thủ tướng Chính phủ Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (VNDCCH) Phạm Văn Đồng ký Công hàm: “Ghi nhận và tán thành bản tuyên bố ngày 4-9-1958 của Chính phủ Nước CHND Trung Hoa”. Thực chất Công hàm này cũng chỉ cho biết Chính phủ VNDCCH tôn trọng hải phận 12 hải lý của Trung Quốc, không hề đề cập tới hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Theo ông Lưu Văn Lợi, cựu Trưởng Ban Biên giới Chính phủ nước CHXHCN Việt Nam, Công hàm này là một cử chỉ tốt đẹp về tình hữu nghị, ủng hộ Trung Quốc lúc Mỹ đưa Hạm đội 7 tới eo biển Đài Loan. Sử dụng Công hàm này với mục đích tranh chủ quyền các quần đảo là một sự xuyên tạc; việc biến một cử chỉ hữu nghị thành tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc đối với Hoàng Sa và Trường Sa là vô lý. Trên thực tế, theo Hiệp định Genève, các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa nằm phía nam vĩ tuyến 17, thời gian này thuộc quyền quản lý của chính quyền VNCH. [Trung Quốc cố tình sử dụng Công hàm ngày 14-9-1958 của Chính
phủ VNDCCH như một tài liệu có tính pháp lý và lịch sử để đòi
hỏi chủ quyền trên các quần đảo của Việt Nam là một đề tài cần
được phân tích đầy đủ để nhận thấy ý đồ cùng thủ đoạn tinh vi
của họ trong chuỗi chiến lược lâu dài thôn tính Biển Đông. Chúng
tôi sẽ có dịp trình bày vấn đề này trong một bài mang tính
chuyên đề khác].
Bia chủ quyền của Việt Nam ở quần đảo Hoàng Sa trước năm 1974
Rạng sáng ngày 21-2-1959, nhiều ngư dân Trung Quốc lên một số đảo phía tây quần đảo Hoàng Sa nhưng đã bị Hải quân VNCH phát hiện bắt giữ sau đó hoàn trả lại cho Trung Quốc. Theo các tài liệu của VNCH, đây không phải là lần đầu ngư dân Trung Quốc tìm cách lên các đảo của Việt Nam. Ngày 13-7-1971, Bộ truởng Ngoại giao VNCH Trần Văn Lắm có mặt tại Hội nghị lần thứ VI của Hiệp hội các Quốc gia châu Á-Thái Bình Dương ở Manila (Philippines) tái khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên quần đảo Trường Sa. Ông Lắm cũng nhắc lại lời tuyên bố chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của cựu Thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Chính phủ Quốc gia Việt Nam Trần Văn Hữu tại Hội nghị San Francisco (Hoa Kỳ) năm 1951.
Ngày 27-1-1973, Hiệp định Paris chấm dứt mọi sự can thiệp quân sự của Hoa Kỳ tại Việt Nam. Hạm đội 7 – Thái Bình Dương của Hoa Kỳ cũng rút quân và các thiết bị ra khỏi vùng quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam.
Ngày 6-9-1973, Bộ trưởng Nội vụ của chính quyền VNCH ký Nghị định sửa đổi việc quản lý hành chính đối với quần đảo Trường Sa vào xã Phước Hải, quận Đất Đỏ, tỉnh Phước Tuy. Tới 4 tháng sau, ngày 11-1-1974, Trung Quốc tuyên bố việc sáp nhập quần đảo Trường Sa vào tỉnh Phước Tuy của VNCH là sự lấn chiếm lãnh thổ của Trung Quốc và nhắc lại các yêu sách vô lý của họ đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Ngày 12-1-1974, Chính phủ VNCH ngay lập tức ra Tuyên bố bác bỏ các yêu sách vô lý của Trung Quốc về hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Ngày 15-1-1974, Trung Quốc bắt đầu triển khai một lực lượng hải quân mạnh mẽ trong đó có nhiều tàu được ngụy trang thành tàu đánh cá có máy bay yểm trợ. Mặt khác, Bộ Tư lệnh Hải quân VNCH cũng điều động tuần dương hạm Lý Thường Kiệt (HQ-16) đến Hoàng Sa để tăng cường sự canh phòng khu vực. Ngày 16-1-1974, HQ-16 phát hiện sự có mặt của Hải quân Trung Quốc đang dựng cờ trên các đảo Quang Ảnh, Hữu Nhật… HQ-16 dùng quang hiệu yêu cầu các tàu Trung Quốc rời khỏi lãnh hải Việt Nam. Phía Trung Quốc đáp trả bằng yêu cầu VNCH rời khỏi “lãnh hải” Trung Quốc. Trước sự gia tăng gây hấn của tàu chiến Trung Quốc, Hải quân VNCH tăng cường khu trục hạm Trần Khánh Dư (HQ-4), tuần dương hạm Trần Bình Trọng (HQ-5), hộ tống hạm Nhật Tảo (HQ-10). Lực lượng tăng cường của VNCH có các toán biệt hải được lệnh đổ bộ đến các đảo hạ cờ Trung Quốc. Vài vụ xô xát đã xảy ra, súng đã nổ trên đảo Quang Hòa và một vài đảo khác.
Ngày 16-1-1974, Chính phủ VNCH ra tuyên bố bác bỏ các luận cứ của Trung Quốc và đưa ra những bằng chứng rõ ràng về pháp lý, địa lý, lịch sử để xác nhận chủ quyền của Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Lúc này, hai bên bắt đầu bố trí lực lượng trong tư thế sẵn sàng chiến đấu, các chiến hạm của hai bên chỉ còn cách nhau khoảng 200m.
Ngày 19-1-1974 lúc 10 giờ 25 phút, cuộc hải chiến bắt đầu. Một chiến hạm của Trung Quốc bị bốc cháy trước hỏa lực của hộ tống hạm Nhật Tảo (HQ-10). Các chiến hạm Trung Quốc dồn sức đánh trả khiến HQ-10 bị trúng đạn trên đài chỉ huy và hầm máy chính, bốc cháy, hạm trưởng Ngụy Văn Thà tử nạn. Hai bên đấu súng khoảng 45 phút, cùng thời điểm đó Bộ Tư lệnh Hải quân VNCH nhận được thông tin cho biết một số phóng lôi hạm và chiến đấu cơ MIG của Trung Quốc từ Hải Nam đang tiến về phía Hoàng Sa. Nhận thấy tương quan lực lượng không cân xứng, các chiến hạm VNCH được lệnh rút khỏi quần đảo Hoàng Sa. Trung Quốc chiếm đoạt hoàn toàn quần đảo Hoàng Sa từ tay quân đội VNCH bằng vũ lực kể từ thời điểm này.
Trạm Khí tượng Thủy văn trên đảo Hoàng Sa thời Việt Nam Cộng Hòa
Sau trận hải chiến, VNCH đã ra nhiều tuyên bố cũng như cung cấp các chứng cứ lịch sử về chủ quyền của Việt Nam tại hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Ngày 20-1-1974, quan sát viên của VNCH tại Liên Hợp Quốc yêu cầu Hội đồng Bảo an xem xét việc Trung Quốc dùng vũ lực đánh chiếm Hoàng Sa. Qua thông điệp ngoại giao được gửi đến các nước ký kết Hiệp định Paris 1973, VNCH nhắc lại sự đảm bảo toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam, yêu cầu Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc họp một phiên đặc biệt về vấn đề Trung Quốc dùng vũ lực đánh chiếm Hoàng Sa của Việt Nam.
Ngày 26-1-1974, Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam ra Tuyên bố phản đối hành động xâm chiếm Hoàng Sa của Trung Quốc và tuyên bố lập trường về “chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam”.
Ngày 1-2-1974, chính quyền VNCH quyết định tăng cường phòng thủ ở quần đảo Trường Sa, đưa thêm lực lượng ra đóng ở 5 đảo thuộc quần đảo Trường Sa. Qua đại sứ ở Manila (Philippines), VNCH khẳng định chủ quyền của Việt Nam đối với cả hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Cũng trong ngày 1-2-1974, Đoàn đại biểu của VNCH ra Tuyên bố tại Hội nghị của Liên Hợp Quốc về Luật Biển Caracas khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, tố cáo Trung Quốc dùng vũ lực đánh chiếm Hoàng Sa. Ngày 30-3-1974, VNCH tiếp tục khẳng định chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa tại Hội đồng Kinh tế – Tài chính Viễn Đông họp tại Columbia. Ngày 14-2-1974, Bộ Ngoại giao VNCH công bố Sách Trắng về Hoàng Sa và Trường Sa.
Sau chiến thắng Buôn Ma Thuột, nhận thấy thời cơ chiến lược đã tới, Bộ Chính trị quyết định giải phóng hoàn toàn miền Nam Việt Nam ngay trong mùa khô 1975 bao gồm các đảo và quần đảo Trường Sa, Côn Lôn, Phú Quốc… trên Biển Đông. Trung ương đặc biệt quan tâm tới việc nhanh chóng hoàn thành việc giải phóng, tiếp thu các đảo và quần đảo nói trên về tay Hải quân Quân đội Nhân dân Việt Nam (QĐNDVN). Ngày 9-4-1975, có tin Hải quân VNCH rút khỏi các
đảo và quần đảo trên Biển Đông, Bộ Tư lệnh Hải quân QĐNDVN đã ngay lập tức cho lực lượng ra tiếp thu các đảo và quần đảo. Từ ngày 14 đến ngày 28-4-1975, Hải quân QĐNDVN đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ tiếp quản các đảo trên Biển Đông trong đó có quần đảo Trường Sa.
Chính quyền Việt Nam thống nhất sau đó vẫn tiếp tục khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.
Nhóm PV Biển Đông
http://saohomsaomai.wordpress.com/2011/07/02 
Được đăng bởi tại Không có nhận xét nào:

Nhân chuyện ông Dương Trung Quốc nói về thế hệ vàng và thế hệ bị “mất gốc”

"Không phải người VN mất gốc mà Chủ nghĩa Cộng Sản thiếu gốc nhân bản là rất sai lầm, tàn ác."
,
  “…Người VN thành “vàng ròng” hay thành “em bé chăn trâu” đều nhờ nền chính trị cả, cho nên một nền chính trị chỉ lo đóng kịch biện hộ thì khó thể chấp nhận.…”
* 
Nhân chuyện ông Dương Trung Quốc nói về  thế hệ vàng và thế hệ bị “mất gốc”

Trần Thị Hồng Sương

Khái niệm về Chân-Thiện-Mỹ là một giá trị phương Tây trong lịch sử triết học cổ đại. Từ đó đến nay dần được khẳng định là đích ngắm của loài người trên con đường văn minh hoá ở Âu Mỹ. Chân-Thiện-Mỹ không phải là Thiên Đường, một miền cực lạc cho linh hồn một ngày nào đó của tương lai, sau khi chết. Chân-Thiện-Mỹ là hạnh phúc con người mơ ước cho cuộc sống hiện tại. Thiên Chúa giáo cũng nói đến Chân-Thiện-Mỹ nhưng nói nhiều đến Thiện Mỹ mà không đặt ở vị trí cương lĩnh vì khái niệm về Chân thời cổ đại có ít nhiều mâu thuẫn với xác tín tôn giáo và có thể làm ảnh hưởng đến hệ thống niềm tin tôn giáo. Ngày nay khi đi sâu vào cái Chân tức sự thật thì sự thật trong khái niệm triết học và khoa học, không phải chỉ bao hàm cái gì chúng ta nhìn thấy được vì có những thứ tồn tại ngoài tầm nhìn thí dụ tia laser, sóng điện từ... hay chỉ là hình ảnh ảo khác hơn sự thật như đi xe không biết mình di chuyển mà thấy hàng cây chạy ngược, hay việc “trái đất quay quanh mặt trời” chứ không phải như con người nhiều ngàn năm nối tiếp cứ ngỡ “mặt trời quay quanh trái đất”.

Chân-Thiện-Mỹ cũng không định hình rõ và bất biến hay chỉ tồn tại ngoại thân như hạt kim cương quý giá con người phải dùng nó trang điểm thêm. Đạo Phật, một triết học phương Đông, nhìn Chân-Thiện-Mỹ ở khía cạnh đạo đức, bản chất, giá trị con người, cho Chân-Thiện-Mỹ ẩn tàng trong từng con người như một thứ bản chất, trong một con người có đủ những hạt giống của Chân-Thiện-Mỹ, không cần kiếm tìm cầu xin, không mặc cảm thấp kém, không phải lừa dối nhau, không cần trang điểm thêm, chỉ cần khai mở.

Người được học, được khai tâm mở trí tất có cách sống khác hơn người vô học. Nhưng cái học cũng không dễ vì phải theo đúng con đường Chân Thiện Mỹ nếu dạy điều sai (ví như kinh Q’ran dạy rằng ai không theo đạo Hồi là đáng bị trừng phạt giết bỏ, hay thế giới Cộng Sản dạy giết địa chủ là điều đúng điều thiện để xây dựng công bằng như trong Cải Cách Ruộng Đất ở VN hay CS Campuchia dạy Angka trẻ con giết trí thức giàu có xa hoa là điều thiện vì mục tiêu là xây dựng một xã hội mới công bằng ai cũng phải lao động chân tay...) thì cái học đó còn gây nhiều thảm họa.

Nội hàm của Chân-Thiện-Mỹ là nội hàm mở không có biên cương và con người từ nhiều quốc gia khó thể có được cùng một cách hiểu, khó thống nhất một cách làm. Mỗi tầng nấc văn minh sản sinh khái niệm làm nên nội hàm Chân-Thiện-Mỹ. Chân-Thiện-Mỹ có thật, nhưng thường bị bức màn vô minh che khuất hay ẩn tàng sâu kín trong con người nên không chạm đến được như trăng sao trên bầu trời. Và khi chưa khai mở nội tâm được để có “óc nhân văn, tính nhân bản” thì con người còn chưa thống nhất cách hành xử giữa con người với nhau và cả giữa con người với con vật !

Mối quan hệ này phải dựa trên sự ân cần nâng đỡ tạo ra điều hạnh phúc cho từng con người như Chủ nghĩa nhân văn lấy “Con người hạnh phúc” làm mục tiêu, hay là mối quan hệ dùng quyền lực độc tài toàn trị đặc quyền phe nhóm như VN, tranh đọat thêm quyền lực thêm đất đai như kiểu “lấn đất lấn biển” của Trung Quốc, để khai thác con người khác cho thụ hưởng cá nhân ích kỷ của mình?

Mỗi khi bị phê phán nếu không đủ lý do biện minh theo tiêu chí Chân-Thiện-Mỹ thì người ta bèn hô hoán lên là “chuyện nội bộ một quốc gia! Đó là lối ngụy biện ấu trĩ nhất.

Ngày nay, triết học mới còn đề xuất thêm ý nghĩa mới cho Chân-Thiện-Mỹ là cần có sự có liên quan với nhau giống khái niệm “Thiên Địa Nhân hợp nhất”, và con người là một tiểu vũ trụ. Với Chân-Thiện-Mỹ nếu vẻ đẹp mà hàm chứa niềm đau và nỗi chết thì không thể coi là Chân Thiện Mỹ để làm theo. Môt bài văn hay mà kêu gọi bạo hành chết chóc làm cho con người đau khổ thêm như Cộng Sản hay khủng bố Hồi giáo thì không chút gì là Chân Thiện Mỹ. Cái Mỹ cũng không được tách khỏi cái Chân vì thiếu cái Chân thì thành kiểu một hoa hậu nhờ phấn son và dao kéo giải phẩu thẩm mỹ .

Vũ trụ quan Thiên-Địa-Nhân (Trời-Đất-Người) của tư tưởng Trung Hoa không tương đồng với Chân Thiện Mỹ, khái niệm Thiên-Địa-Nhân đã khiến Trung Quốc tự xưng mình về Thiên là trung tâm vũ trụ (Thiên) và xây dựng một quốc gia đất rộng (Địa) người đông (Nhân ) như một niềm đam mê thần thánh! Vì phải có sự trợ giúp của Trời đất nên có thêm khái niệm “Thiên tử” trị vì quốc gia và con người có vận mệnh phải cam chịu số phần đã định sẵn chứ không phải khuyến khích khai tâm mở trí tự lực !

Ngày nay khái niệm này bị hạn chế nhiều như khái niệm về thiên tử (Vua là con trời) và vận mệnh. Cuộc sống dân Mỹ cho thấy không phải con nhà giàu, không phải gia đình có “truyền thống” khoa bảng, tinh thần cách mạng thì cái phẩm chất ưu việt đó được... “truyền tử lưu tôn” như CSVN làm! Nhưng cũng như tôn giáo, niềm tin này chưa bị đánh đổ hoàn toàn khi khoa học còn chưa giải thích được nhờ đâu, nhờ hội tụ yếu tố sinh học nào đã giúp một người có IQ cao, xinh đẹp, bơi nhanh hơn, nhảy cao hơn..., tức có yếu tố lợi thế để dễ thành công hơn. Và như Bill Gates nói: “Ai nắm được người có IQ cao sẽ thắng!”.

Khi chưa lý giải được về IQ thì con người vẫn nghĩ đó là do có phước được... “Trời cho !” hay Phật giáo cho rằng người thông minh vì là người đã trải qua nhiều tiền kiếp học hành rồi, tất yếu kiếp sau sẽ thông minh hơn vì như học lại bài củ sẽ dễ dàng hơn !

Tuy nhiên, nhân sinh quan phương Đông thể hiện trong ngũ thường “Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín” hay các lời dạy của Khổng tử sau đây có thể xem như một bài học nhập môn thực hành “Chân Thiện Mỹ”: “ Tâm còn chưa Thiện, phong thủy vô ích. Bất hiếu cha mẹ, thờ cúng vô ích. Anh em chẳng hòa, bạn bè vô ích. Làm trái lòng người, thông minh vô ích. Chẳng giữ nguyên khí, thuốc thang vô ích. Thời vận không thông, mưu cầu vô ích” (Khổng Tử).

Chân-Thiện-Mỹ ở Âu Mỹ là cái gốc bất di bất dịch, di chỉ của ký ức của từng quốc gia bộ tộc như truyền thống, bản sắc, công trình kiến trúc... khác nhau rất nhiều nhưng có thứ được chắt lọc và liệt vào di sản thế giới vì xét có tầm giá trị quy chiếu theo tiêu chí Chân-Thiện-Mỹ.

Bản sắc dân tộc chưa phải là giá trị vĩnh hằng mà chỉ mới là một dòng chảy tâm lý ngầm, một thói quen ứng xử được hình thành từ gia đình xã hội trong một bối cảnh của một thời đại. Bản sắc dù lâu đời vẫn còn ở tầm văn hoá thấp, còn phải chịu trải qua quá trình đổi thay biến chuyển thử thách... Có thứ sẽ biến thành truyền thống tốt đẹp như truyền thống hiếu học, yêu trẻ, tôn kính người già, nhưng có thứ chỉ là hủ tục như lễ hội, thờ cúng, đốt vàng mã... hay tục bó chân của phụ nữ Trung Hoa...

Trong quá trình sàng lọc giá trị, học giả của các quốc gia đều lấy tiêu chí Chân-Thiện-Mỹ quy chiếu để biết rằng mình đang ở tầng nấc nào của nền văn minh.

Khi xem một cuộc thi hoa hậu rõ ràng chúng ta chỉ có thể phân biệt màu da song hoàn toàn không thể phân biệt các cô là người quốc tịch nước nào nếu các cô không mang tên nước hay mặc quốc phục.

Như vậy khi nền chính trị có được “chuẩn mực chung” để đánh giá như cuộc thi hoa hậu thì chúng ta chỉ còn bận tâm đến thứ hạng chứ không khác biệt trong khái niệm Chân-Thiện-Mỹ!

Các nhà sử học, học giả Việt Nam bối rối chính vì khối Cộng Sản, nhất là Mao Trạch Đông, cực kỳ ảo tưởng khi muốn xoá sạch văn minh từ thế giới cổ đại, cận đại đến đương đại và kiêu ngạo vô cùng khi nghĩ sẽ thiết kế những giá trị khác cho xã hội.

Do không phù hợp nhân tính bình thường nên không thể dùng biện pháp giáo dục quy định hành chánh mà phải ép buộc bằng bạo lực và bằng các cuộc giết người với cách luận tội sơ khai theo cảm tính hay tệ hơn là theo hiềm khích cá nhân không kiểm chứng như CCRĐ hay thủ tiêu chính trị bí mật những người chống lại mình.

Thứ xã hội tạo ra sự sợ hãi mà họ cho là có “sức mạnh đoàn kết” thật ra là sợ hãi phải răm rắp tuân thủ. Ngày nay ngay khi huấn luyện thú cũng dùng phương pháp khen tặng để tạo hứng thú và khuyến khích tuân thủ. Còn Cộng sản dùng bạo lực là mô phỏng con chó dữ muốn thấy có dưới tay một lũ dân chúng an phận sợ sệt nép vào nhau mà sống trong bế tắc như bầy cừu chờ bị đưa đi giết thịt! Nhìn lại, tất thấy ra đó là đất nước trải qua bước gãy đổ của văn hoá do mất đi óc nhân văn, hình thành lại ... tính rợ của những loài súc sinh vô học, không có sự tiếp chuyển lưu truyền kế thừa văn hoá để tiến đến Chân-Thiện-Mỹ!

Hiện nay, trên con đường hội nhập, Cộng Sản đang dùng chính tiêu chí đánh giá sức mạnh kinh tế qua trữ kim của Âu Mỹ. Nhưng cách có được trữ kim này ở Âu Mỹ là sau khi cung cấp cuộc sống thoả đáng cho dân nên hoàn toàn khác hơn cách của Cộng Sản để gom trữ kim cho quốc gia! Các nước Âu Mỹ có suy thoái kinh tế thì bị buộc giảm chi tiêu lương, phải thắt lưng buộc bụng vì từng trả lương cao hơn khả năng lợi nhuận nền kinh tế đó có được. Các nước Cộng Sản như Trung Quốc thì bất cần dân còn bất hạnh thiếu thốn, và một khi có được tiền thì cũng theo quán tính bạo lực và thứ vũ trụ quan “ Trời-Đất-Người-Thiên mệnh” là lo trang bị vũ trang để gây chiến tranh biên giới xâm lược lấn chiếm mở rộng đất đai, vô cùng thiếu óc hòa bình nhân văn.

Theo khái niệm về Chân-Thiện-Mỹ đó, người Mỹ phác họa “Giấc mơ Mỹ” và nước Mỹ đã thành công, trở thành đất nước biểu tượng văn minh và hạnh phúc cho loài người. Khi con người ai cũng có quyền tiếp cận học vấn khai mở tâm trí, chỉnh đốn cách sống để con người đạt thành một đẳng cấp xã hội mình muốn và là một giá trị xã hội cũng như nhận được sự đãi ngộ tương xứng với công sức, thì con ngưới ắt là đã tìm được cuộc sống hứng thú với tự do hạnh phúc.

Một trí thức không ai còn ngu dại đến độ cống hiến hết lòng cho một thứ xã hội mà bộ chính trị nắm quyền ngân sách, nhân sự chỉ được chọn ra từ phe nhóm đảng viên và hàng ngũ “con các ông cháu các cha” chính trị như đang diễn ra ở Bắc Triều Tiên, Việt Nam, Trung Quốc! Việc dùng con cái mình cũng còn có ý nghĩa không tích cực là Cộng Sản không được hoan nghênh mà phải thụ hẹp “đảng trường”, họa hằn chỉ có con cái chúng mới bị ám thị từ cha mẹ, có mối liên hệ không tránh khỏi bởi huyết thống nên ủng hộ nhau làm điều tệ hại cho lịch sử đất nước hay bởi vì không còn con đường nào khác tiến lên khi chúng không có tài năng thực thụ !

Tháng 11. 2010, tỷ phú 46 tuổi người Trung Quốc, Jack Ma, trả lời kênh truyền hình ABC rằng chính những lý tưởng Mỹ đã khiến Hoa Kỳ giàu mạnh và ngày nay người Trung Quốc đang khá lên cũng vì dám mơ. “ Khi tôi nhìn vào văn hoá Mỹ, tôi thấy đó là văn hoá đổi mới”. Ông nói người Mỹ nên giữ lấy lý tưởng của họ. "Đừng đánh mất giấc mơ Mỹ. Đây chính là giấc mơ đã kích thích chúng tôi và cả thế giới…Hãy luôn nghĩ về sứ mệnh của mình và sứ mệnh sẽ kéo chúng ta đi" ( theo BBC)

Những người Trung Quốc lạc hậu hơn, thâm nhiễm chủ nghĩa dân tộc cực đoan thì cũng phải nói :” Ghét Mỹ mà cái gì cũng phải học từ Mỹ , tức thật !”

Thật không ổn khi cho rằng có nhiều nền văn minh và có va chạm văn minh này khiến nổ ra các cuộc chiến tranh của Mỹ và Trung Đông. Thật ra chỉ có một nền văn minh, và hiện thực cho thấy còn tồn tại nhiều tầng nấc văn minh khác nhau, nhiều sắc diện và giai điệu khác nhau được xem như bản sắc của từng dân tộc.

“Không gian văn hoá cồng chiêng” của người dân tộc Tây Nguyên Việt Nam được Unesco công nhận và lưu giữ như giá trị văn hoá trong nền văn minh chung của nhân loại. Cũng như Kim Tự Tháp của Ai Cập, Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc hay Angkor của Campuchia...Đó là sự công nhận cho dù là bộ lạc lạc hậu nhất cũng có những thứ được xem là giá trị là tuyệt đỉnh tài hoa không thua những nơi được coi như chiếc nôi của văn minh !

Nếu quy chiếu theo cái gốc là Chân Thiện Mỹ này thì vì theo chủ nghĩa Cộng Sản sai lầm nên không chỉ VN mà cả Trung Quốc đang tụt xuống tầng nấc văn minh thấp và hằng ngày cứ phải dùng lý lẽ ấu trĩ: “Chuyện nội bộ của VN, các nước không được xen vào !”.

Sứ mệnh văn chương có thể biến “thuốc đắng đã tật” thành thứ ”thuốc ngọt đã tật”, học kiểu cách nói thẳng nhưng nhu nhã của các học giả ! Không thể có thứ “văn chương xu phụ” hay chỉ dám nói ...“vòng vo tam quốc” dành ưu ái cho cái sai vì sợ hãi khiến cho có lỗi với những người phải chịu thiệt hại vì sai lầm chính trị đó !

Việc hình thành thế hệ vàng là quá trình thành công của phong trào Duy Tân của hoàng gia nhà Nguyễn, thành công của phong trào Đông Du của Cụ Phan Bội Châu và Tây học của Cụ Phan Châu Trinh ! Ông Dương Trung Quốc cho thế hệ vàng là “nhờ đã tiếp thu những tinh túy của nền quốc học và văn hoá, văn minh phương Tây một cách xuất sắc” [1] là cách chúng ta thường nghĩ, nhưng không hẳn là đúng.

Để làm sáng tỏ, xin hỏi tiếp: vậy thì một người Việt Nam khoa bảng học từ VNCH nghiêng theo văn hoá Mỹ tạo thành nền văn hoá Phương Nam hiện nay vẫn chưa mất hẳn thì sao? Những người VN tốt nghiệp từ Mỹ thì ra sao? Những Việt kiều nhỏ tuổi hoàn toàn ở Mỹ, Canada, Úc thậm chí không còn nói tiếng Việt , nhưng thành công như cậu bé Nam Nguyễn 12 tuổi, sinh ở nước ngoài, vô địch trượt băng nghệ thuật ở Canada chắc chắn không còn bản sắc Việt Nam, một xứ Việt Nam còn chưa hề thấy tuyết là gì, thì đáng quý hơn không? Có phải cậu bé này là vàng ròng 24 dù không hề có “gốc VN để mất”, còn thế hệ vàng VN xưa kia chẳng qua chỉ là vàng 14 hay 18 mà thôi?

Người VN thành “vàng ròng” thế đó hay thành “em bé chăn trâu” đều nhờ nền chính trị cả, cho nên một nền chính trị chỉ lo đóng kịch biện hộ thì khó thể chấp nhận.

Ý tưởng của ông Dương Trung Quốc là một cái nhìn tích cực đáng hoan nghênh, nhưng quá thận trọng đến diễn đạt thiếu sáng tỏ và không thấy để xuất định hướng. Ông không dám vượt qua quyền lực của Ban tư tưởng Văn hoá CSVN, hay còn lần mò tìm kiếm chưa khẳng định được như nhà doanh nghiệp Trung Quốc hay sao? Ông biết sẽ không đi theo cái cũ, nhưng theo cái mới nào, sao vẫn chưa thấy quý ông Dương Trung Quốc mạnh mẽ tiết lộ! Hay quý ông còn vướng mắc cái sợ là không được “chê Tàu” hay “khen Mỹ” như cái thời miền Bắc trong cơn động kinh vừa ngu muội vừa điên khùng là thấy một quyển sách tiếng Mỹ trong nhà đã bị kết tội thân Mỹ?

Khi có học qua hai nền y học Pháp Mỹ, có thể kết luận Pháp sau Mỹ ít nữa là 5 năm ! Pháp công nhận về khoa học thua Mỹ song cho về văn học tư tưởng Pháp hơn Mỹ. Nhưng đó chỉ là biện hộ, nước Pháp nổi danh vì có thứ văn chương khá phù hợp cảm xúc nhưng khá vô dụng là văn chương lãng mạn thu hút với lối văn nhẹ nhàng nhưng ít chiều sâu tư tưởng và khá xa rời hiện thực, chỉ để các thiếu nữ mơ mộng, những cuộc ngoại tình trong tư tưởng hay những giấc mộng không thành, vô thưởng vô phạt như Francoise Sagan nổi danh! Tuy thứ văn chương này không mang tội như thứ văn chương xu phụ nuôi dưỡng hủ tục của Trung Quốc khi ca ngợi bàn chân nhỏ mà sinh ra việc phụ nữ bó chân và khiến con người mê lầm để hủ tục này kéo dài cả ngàn năm, nhưng văn chương lãng mạn không thể so bằng tư tưởng Mỹ với điện ảnh văn chương mang chất liệu phóng sự và sau khi dùng cách điển hình hoá, vô danh hoá một sự thật khá phổ biến, đã hình thành nền văn hoá hiện thực có tác dụng chỉnh sửa xã hội hiệu quả cao.

Văn hoá Mỹ theo chủ nghĩa thực dụng hay dịch đúng hơn là chủ nghĩa hành động cho rằng chủ thuyết hay luận đề chỉ đúng khi nào nó đưa tới hành động và kết quả tốt đẹp, và những chủ thuyết nào không đưa tới kết quả tốt đẹp thì phải nên bị loại bỏ. Nhờ đó đã phát triển con người căn cơ như Giấc mơ Mỹ mang đến một cuộc hiện sinh hạnh phúc!

Theo tôi không phải người VN mất gốc mà Chủ nghĩa Cộng Sản thiếu gốc nhân bản là rất sai lầm, tàn ác, phi nhân và tất nhiên cần thay đổi. Một cuộc thay đổi quá khó khăn, bởi CSVN loá mắt vì hào quang chiến thắng, cái ác thắng cái thiện, và ôm chặt đặc quyền ích kỷ vì thiếu lương tâm công bình liêm chính .

Khi bỏ Hiệp định Paris là CSVN bỏ đi cơ hội được vòng tay quốc tế giám sát che chở. Người VN được độc lập tự do quyết định cùng nhau và ra khỏi bóng ma nhớp nhúa Liên Xô, Trung Quốc ! Bây giờ phải lo đi cầu thân Mỹ để trấn áp TQ ở Biển Đông!

Cái lối cướp chánh quyền, ham giành chiến thắng và trở thành trò hề trước thế giới văn minh, chính là bản chất thiển cận thật thảm hại hiện nay của Cộng Sản VN, không chỉ mất gốc nhân bản tức mất nhân tính phi nhân mà còn mất nước, mất mạng như ngư dân!  

Trần Thị Hồng Sương 

Nguồn: e-mail


Được đăng bởi tại Không có nhận xét nào:

Tôi đi biểu tình


Trước công trường Quách Thị Trang
Lưỡi bò! Cắt bò!
Lưỡi bò! Cắt bò!
Lưỡi bò! Cắt bò!
7 giờ sáng 5 tháng 6 năm 2001.
Những ngả đường túa về gần Lãnh sự quán Trung Quốc tại Sài Gòn.
Ngã tư Hai Bà Trưng-Trần Cao Vân, cảnh sát giao thông.
Ngã tư Hai Bà Trưng-Nguyễn Thị Minh Khai, cảnh sát giao thông.
Ngã tư Hai Bà Trưng-Nguyễn Văn Chiêm, bên hông trái Sứ quán Pháp: công an áo xanh, cảnh sát giao thông áo vàng.
Ngã tư Hai Bà Trưng-Lê Duẩn, phía trái Sứ quán Mỹ, công an áo xanh công an áo vàng.
Công an đậu xe hết các ngả tư Pasteur-Lê Duẩn, Pasteur-Nguyễn Thị Minh Khai, Pasteur- Nguyễn Đình Chiểu.
Công an chìm nổi bít một đầu hồ Con Rùa phía Lãnh sự Trung Quốc.
Công an chìm nổi bít ngã ba Phạm Ngọc Thạch-Nguyễn Văn Chiêm. Có công an chìm muốn đám đông biết họ là chìm, có công an chìm khéo léo ăn bận lịch sự và bảo thủ. Đừng tưởng chỉ có chìm nam, rất nhiều cớm chìm nữ trà trộn trong đám đông.
Bên góc Alexander de Rhode lúc 8 giờ sáng hơn, Phó Chủ tịch thường trực UBND Nguyễn Thành Tài sơ mi trắng đứng nói gì gì với các quan thường phục khác. Thế rồi ông ta biến vào cổng trụ sở Thành Đoàn.
Công an chìm nổi bít ngã tư Phạm Ngọc Thạch-Nguyễn Thị Minh Khai, ngay trước Sứ quán Trung Quốc.
Rào bít hết khúc đường Phạm Ngọc Thạch trước trự sở Thành Đoàn, bên hông sứ quán.
Nhưng quân ta vẫn lọt vào, tụm hai trăm người (kể cả công an chìm) trước sứ quán, nơi ngả tư Nguyễn Thị Minh Khai-Phạm Ngọc Thạch.
Đả đảo Trung Quốc!
Hoàng Sa!
Việt Nam!
Trường Sa!
Việt Nam!
Xe mô tô công an hú còi chạy vào khu vực cấm. Xe thùng, xe tải bít bùng, xe gắn loa phóng thanh của công an đậu rải đường Phạm Ngọc Thạch, tận nhà thờ Đức Bà.
Dân đến trễ đứng sát rào chắn từ phía Diamond Plaza vỗ tay hoan hô nhóm người lọt vào trước sứ quán. Tổng số người đứng ủng hộ vì không lọt vào được khu trước Sứ quán đã hơn 500 người.
Ngày hôm trước. 4 tháng 6.
Áo thun đỏ, dòng chữ vàng kẻ ngay tim: ‘Bảo Vệ Toàn Vẹn Lãnh Thổ’.
Phòng Công Tác Chính Trị Đại Học triệu tập sinh viên đầu đàn, cảnh cáo, đưa thông báo in sẵn với hai chữ cuối cùng: đuổi học.
8 giờ 5 phút hôm nay.
Một ông già tóc bạc, đứng ngay rào chắn, chửi bới những máy hình đưa lên. ‘Chụp gì mà chụp, có gì đâu.’
Ông là ai, đã sống đến hết đời còn sợ chết, còn lộ nỗi lo âu trên sợi tóc bạc trắng, nỗi sợ hãi hèn hạ trên từng nếp nhăn đã hết chỗ nhăn.
Nhóm người trước Sứ quán tiến về phía nhà thờ Đức Bà, rẻ ngang hàng rào sắt và hàng rào công an. Biểu ngữ trên vải đỏ do hai thanh niên đi đầu, giăng ngang: Hoàng Sa Trường Sa là của Việt Nam.’
Khẩu hiệu trên giấy vàng giấy trắng. Chữ Anh, chữ Việt, chữ Tàu, chữ Pháp. Những nắm tay giơ cao. Hô vang. Đoàn người từ khu vực cấm ‘sứ quán bạn’ tuôn ra khỏi barrier khoảng trên 500 người. Dừng lại ngay ngả ba Alexander de Rhode, rồi mạnh bước tiến về hướng nhà thờ Đức Bà. Nhưng khi đến đầu đường Đồng Khởi, đám đông tăng dần, người hai bên đường nhập vào đám đông, đông lên, đông lên nữa. Và lần đầu tiên, chắc chỉ có ở Sài Gòn, một người cất tiếng hét ngay trước khách sạn Continental, ngay trước khu cà phê lịch sử Givral giờ không còn gì:
Lưỡi bò!
(đám đông) Cắt bò!
Lưỡi bò!
(đám đông) Cắt bò!
Tôi cùng đi với anh em sinh viên. Những nữ công an chìm nhập vào bọn, chụp hình ghi mặt, gửi hình chụp về nhóm an ninh tụ tập trước lãnh sự.
Hề gì. Chụp đi. Chúng tôi hô vang.
Trường Sa!
Việt Nam!
Hoàng Sa!
Việt Nam!
Gọi đi tỉnh khác cho bạn bè nghe tiếng dân rền vang. Điện thoại bị cắt sóng.
Chúng tôi cuối đoàn là nhà thờ Đức Bà, đầu đoàn gần Nhà Hát Lớn.
Tôi lần đầu đi biểu tình trên quê hương. Muốn trào nước mắt. Tôi chỉ làm được một việc nhỏ nhoi này thôi mà sao mắt mờ trong hừng hừng tiếng nói.

Chúng tôi rẽ vào Lê Lợi, hát vang tiến lên, cùng tiến lên, nước non Việt Nam ta vững bền.
Chúng tôi đi ngang Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố. Dọc đường Lê Lợi, người bán hàng đổ ra, có cả một thùng nước ai đặt sẵn, cứ lấy uống. Đám đông đông hơn.
Tẩy chay hàng Trung Quốc!
Chúng tôi đến cửa Đông chợ Bến Thanh, ngay góc đường Phan Bộ Châu. Một hàng rào sắt và công an chặn lại.

Chúng tôi tràn qua. Ngồi xuống anh em. Ngồi xuống. Ngồi ngay công trường Quách Thị Trang, trước chợ Bến Thành. Chúng tôi hát vang: Dậy mà đi, dậy mà đi, dậy mà đi hỡi đồng bào ơi.
Chúng tôi đứng dậy, rẽ phải, đi ngang cửa Tây chợ Bến Thành. Rẽ trái vô Lê Thánh Tôn. Rẽ phải vô Trương Định.
Đi xuyên công viên Tao Đàn. Các em hướng đạo đang sinh hoạt đứng dậy, sắp hai bên đường.
Đả đảo Trung Quốc.
Một cớm chìm mặc áo đỏ, đi men bên lề đám đông hối hả, quát một chị đang đứng bên gốc cây chụp hình đoàn biểu tình, ‘chúng mày chụp cái gì, đồ phản quốc.’
Phản quốc? Ai phản quốc hở anh kia!
Chúng tôi không cô độc phản quốc. Sáu mươi năm trước, Hoàng Công Khanh viết Bến Nước Ngũ Bồ:
Căm giận thay loài cẩu trệ!
Chúng ngang nhiên chà đạp nước non này,
Gọi những người yêu nước, cứu nước là tội phạm.
Ai tráng sĩ mà không là quốc phạm
Ai giai nhân mà chẳng phải vong nhân
Ai hiền lương mà tránh khỏi cát lầm
Ai trinh tiết mà thoát vòng ô trọc.
Những ‘quốc phạm’ đi hàng đầu rẽ phải vô Nguyễn Thị Minh Khai tiến về hướng Lãnh sự. Còn mặt sau của tờ giấy khẩu hiệu còn trống. Những quốc phạm đi khúc giữa còn ngang đường Pasteur, ngồi xuống bên đường, viết tiếp khẩu hiệu. Một bác già lom khom đọc cho một thanh niên viết tiếp bên lề đường: Bọn bành trướng bá quyền Trung Quốc…
Đám đông đông lên. Khí thế lên. Chúng nó chận trước cổng Sứ quán. Đứng sát vào. Đó, sát vào hàng rào. Anh em hô!
Đí ngược lại ra Nam Kỳ Khởi Nghhĩa. Anh em dừng lại, tập họp trước trụ sở Hội Cựu Chiến Binh Việt Nam Quận 1. Mở tung cửa sắt trụ sở, hoan hô các cựu chiến binh. Đi tiếp đến trước Dinh Độc Lập.
Nếu tính toán số lượng người biểu tình, khúc đường này là lý tưởng: Từ cổng chính Dinh Độc Lập cho tới ngả tư Nam Kỳ Khởi Nghĩa và Nguyễn Thị Minh Khai, dài chừng 300 mét, đông đặc người. Chắc khoảng 5.000 người. Nếu tính luôn những người đang chờ ở khu vực Sứ quán, thì thêm 1.000 người nữa.
Từ cổng chính Dinh Độc Lập, rẻ trái vô Lê Duẩn. Ôi con đường này hôm nay sáng quá. Những người dẫn đầu hô: Ngồi xuống. Ngồi xuống anh em.
Anh em ta ngồi xuống. Tiến Quân Ca cất lên.
Một ông già tóc bạc trắng, đứng góc bên hông nhà thờ Đức Bà, ngược dòng người đang tiếng qua. Ông giơ tay cao, hô lớn: Việt Nam! Việt Nam! Việt Nam!
Ông cười ha hả.
Đứng dậy, tiến thẳng qua Sứ quán Mỹ. Vòng lại Nguyễn Thị Minh Khai. Đoạn này ngược chiều. Ngược chiều cũng đi.
Một chị bán hàng ngồi chẹp bên lề đường Phạm Ngọc Thạch. Chị đọc cho mấy chị khác xúm xít nghe: ‘Nam quốc sơn hà…’
10 giờ 30.
Nắng nóng. Khát. Xin tí nước. Chúng nó bít đường vào Sứ quán. Thanh niên nóng bừng mặt. Tôi già chóng mặt chân run. Nhưng ráng theo, ráng theo cho hết.

Đả đảo Trung Quốc.

Ai là người yêu nước
Ràng rào sắt, hàng rào công an trấn ngay ngả tư Sứ quán. Tràn vào. Chúng tôi tràn qua hàng rào. Công an chìm nổi lúng túng. Chúng nó hai lớp xông ngược lại đẩy ra. Nhưng gần hai trăm người chúng tôi đã đến sát bờ tường Sứ quán. Sinh viên Đại Học Công Nghiệp 4, sinh viên từ Thủ Đức, những khuôn mặt của 8x, 9x. Chúng tôi toàn sinh viên học sinh. Chúng tôi còn trẻ. Giữa đám đông này, khí thế này.
Công an tách từng nhóm nhỏ lọt vào, đẩy ra ngoài. An ninh lúng túng nhờ một phó hiệu trưởng đại học ra thuyết phục sinh viên. Không có loa. Đám đông hô vang khẩu hiệu. Ông phó hiệu thuyết phục gì. Ông đuổi học chúng tôi chăng.
11 giờ 15.
Chúng tôi đi xuyên hai hàng rào chắn tru7óc Thành Đoàn. Đám đông bên ngoài hàng rào vỗ tay vang đội. Một thanh niên áo xanh, màu áo của Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh, đứng ngay trước cổng Thành Đoàn, trên cao hình Bác Hồ ngó lên chứ không ngó xuống, nhưng người thanh niên tay cầm cờ phất lên, huy động đám đông quay một vòng xung quanh anh.
Anh nhìn một vòng, từng khuôn mặt đám đông xung quanh, gằn giọng:
‘Ai là người Việt Nam?’
‘Việt Nam! Việt Nam!’
‘Ai là người Việt Nam?’
‘Việt Nam! Việt Nam!’
Một nhóm anh em trẻ tiếp tục tiến về Đồng Khởi.
Đã đứng bóng trời. Bầu trời hôm nay đẹp quá. Buổi trưa không ngủ. Ngày Chủ Nhật không nghỉ. Tiếp tục đi. Tiếp tục. Còn cả buổi chiều.
(Lam Sơn ghi từ Sài Gòn)
© Lam Sơn
© Đàn Chim Việt
http://www.danchimviet.info/archives/37987 
Được đăng bởi tại Không có nhận xét nào:

Thời của nỗi buồn!


Đào Hữu Nghĩa Nhân - Nhà nước này trông có vẻ khá liêm sĩ, có tình, có lý, văn minh và dân chủ, tôn trọng nhân quyền trong hành xử đối với các loại tội phạm gây an nguy cho tài sản và tính mạng công dân. Nhưng ngược lại thì hầu như vô liêm sĩ, mẫn  cán thái quá và vô trách nhiệm, phạm tội ácm thậm chí sẵn sàng vi phạm nhân quyền, quyền tự do của con người tối thiểu với bất kỳ ai có thái độ không hài lòng với nhà nước...

*
Mấy hôm nay có sự kiện nổi bật rình rang trên báo chí lề phải. Cụ thể ở đây bài trên báo TT và nhiều báo khác đưa tin về sự kiện khá nóng, câu chuyện Lục Vân Tiên thời nay- anh Nguyễn Tăng Tiên, người đã ra tay bắt băng Tuấn "chó", chuyên trộm cắp xe máy giao cho công an phường. Sau đó công an phường chuyển giao nhóm tội phạm bị nghi ngờ này cho công an thị xã Dĩ An. Cùng ngày chuyển giao nhóm tội phạm này đã được thả ra trong sự ngỡ ngàng của các anh. Do công an cấp trên bảo rằng chưa đủ chứng cứ tội phạm để buộc tội? Và hậu quả nhãn tiền của tinh thần "trách nhiệm" tối thượng với việc bảo vệ "quyền con người" của công an ta là nhóm tội phạm bị nghi ngờ này đã bắn tiếng sẽ trả thù lão "Lục Vân Tiên" ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng tội báng bổ danh dự và quyền con người của bọn chúng bị xúc phạm nghiêm trọng. Để bảo vệ cho chính mình khỏi sự trả thù tàn bạo của đám côn đồ xứ nghệ. Anh Tiên đã báo cho công an phường lời đe dọa này. Tiếc thay lời cảnh báo đã không được nhóm công an thực thi pháp luật sở tại có bất kỳ động thái nào ra tay giúp đỡ. Và tất nhiên những gì sẽ có, đã có như hôm nay. Hậu quả là anh Tiên đã bị nhóm côn đồ ra tay dằn mặt trả thù bằng nhát chém mã tấu trí mạng vào đùi. Nếu như anh không nhanh chân kịp thời né tránh có lẽ anh đã trả giá bằng chính sinh mệnh của mình!

Vấn đề người viết muốn đặt ra ở đây là vì sao nhóm tội phạm và trộm cắp chuyên nghiệp này luôn là cái gai trong mắt người dân nơi bọn chúng tạm trú, nhưng lại vô tội trong mắt CA- những kẻ mà chúng ta luôn thấy họ hết sức mẫn cán trong việc bắt bớ những người dân có tâm với đất nước bằng việc cất lên tiếng nói phản biện yếu ớt của mình, để chung tay xây dựng đất nước đang ngày càng thối rữa trong tay đảng độc tài toàn trị. Cho dù các chứng cứ bắt người được dựng nên hết sức nực cười và ấu trĩ, bất chấp luật pháp, bất chấp quyền con người tối thiểu,...

Trở lại việc anh Tiên, những chứng cứ mà các anh thu nhập được, cung cấp cho công an gần như khá hữu ích cho việc chứng minh chúng là tội phạm, nhưng không được tin dùng như một bằng chứng buộc tội chúng. Vụ này cũng na ná như vụ dân dùng máy quay ghi lại bằng chứng một tài xế xe khách chạy ngược chiều trên đường cao tốc TP HCM -Trung Lương cung cấp cho CA để làm chứng cứ nhưng vẫn không được sử dụng. Chỉ khi báo chí vào cuộc thì CA mới thay đổi quyết định, lấy đó làm căn cứ buộc tội tài xế. Đó là chưa kể ngay các biển số xe mà các anh thu được nơi bọn chúng tạm trú, một trong số đó đã có chứng cứ người bị hại ở Đồng Nai. Thêm nữa, tên Tuấn "chó" kẻ tình nghi số một đang nằm trong hồ sơ đen của công an.

Việc thả khẩn cấp này CA thừa hiểu những hệ quả liên tiếp gì sẽ xảy ra đối với người dân, khi buộc tội chúng không thành. Thế nhưng thay vì bảo vệ tinh thần công dân "giữa đường gặp chuyện bất bình chẳng tha" thì công an lại nhắm mắt làm ngơ cho cái ác nhỡn nhơ đùa giỡn pháp luật, đồng thời khuyến khích cái ác, trừng phạt cái thiện đừng có mà mơ giữa ban ngày khi xía mũi vào những chuyện không đâu.

Bỏ mặt dân tự xoay sở, đối phó với nguy hiểm ra sao thì ra. Có thể những nguy hiểm cá nhân công dân chỉ là chuyện muỗi. Chuyện chẳng có gì là ầm ĩ. Bởi theo cái phương châm đã thành lệ, "dân có cần nhưng quan chưa vội", Đảng cần thì giá nào công an cũng vào cuộc cho dù cái lý lẽ mà Đảng đưa ra để buộc tội người lương thiện có ấu trĩ cỡ nào cũng không thành vấn đề.

Chuyện quan trọng là nhóm tội phạm này có nguy cơ gì cho chế độ hay không có lẽ mới là vấn đề lớn khiến các anh quan tâm. Còn chuyện băng nhóm tội phạm trộm cấp hay lừa đảo này kia vẫn còn đầy ra đó. Bắt hết nhóm này sẽ còn nhóm khác kế thừa. Cứ từ từ mà dẹp chẳng việc gì phải vội vã.

Hành vi của các nhóm trộm cắp côn đồ như băng Tuấn "chó" không gây quan ngại gì cho sự tồn vong của chế độ. Nếu không muốn nói đây chính là nhóm người khiến cho dân chúng hoang man đối phó, quan tâm, lo âu và vì thế sẽ chẳng còn hơi sức đâu mà lo nghĩ đến việc cầm quyền của Đảng, việc mất nước trong tương lai bởi thằng bạn đểu cán 16 chữ vàng? Thậm chí bọn chúng biết đâu còn hóa hay là đằng khác. Bằng chứng Đảng có thể sử dụng chúng như một lực lượng côn đồ chống lại các nhóm đòi hỏi quyền lợi ôn hòa, như vụ Bát Nhã mà đảng ta thường bảo là quần chúng tự phát? Vụ ném phân, ném đá vào nhà cố chủ tịch Đảng dân chủ Hoàng Minh Chính ngay khi ông từ Mỹ trở về. Bảo là những người dân này bất bình về các phát biểu của ông khi ở Mỹ, vụ giáo xứ Thái Hà,...

Liên tưởng vụ việc quái gở này qua các vụ án chính trị gần đây mới thấy một vấn đề không thể không nói đến. Khi nhà nước pháp quyền của dân ta muốn bắt bất kỳ một công dân nào đó mà họ cho là có hành vi gây nguy hiểm cho chế độ, cho đảng, cho sự lãnh đạo độc quyền của chính các ông thì cho dù chưa có chứng cứ gì đầy đủ để bắt bớ một công dân vô tội- những người chỉ biết dùng tiếng nói của mình để phê phán sự lãnh đạo sai lầm của đảng thì ngay tấp lự họ sẽ sẵn sàng dựng nên những chứng cứ cực kỳ trẻ con để bắt bớ. Đồng thời chụp mũ và gán cho họ một cái nhãn kẻ thù của nhân dân, của chế độ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân? Mà kỳ thực họ chỉ là những công dân đầy lòng trách nhiệm với dân với nước.

Đơn cử như trong việc tạo dựng chứng cứ mà chúng ta thường nghe nói vụ án hai bao cao su để bắt CHHV mới thấy nực cười ra sao! Và cũng chính vì không có chứng cứ nên một phiên tòa vội vả, kín được lập ra đầy hổ thẹn để xử ông cũng nói lên tất cả. Vụ nhà báo tự do Điếu Cày bị bắt vì tội trốn thuế khi cho thuê nhà. Sau khi nhà báo Điếu Cày mãn hạn tù thay vì được thả lại tiếp tục bị giam giữ không cần lý do gì cả, bất chấp việc vi phạm quyền tự do của công dân, vi phạm nhân quyền theo công ước LHQ mà nhà nước đã đặt bút ký. Và cho dến nay không bất kỳ ai, cả vợ con anh biết được số phận của anh sống chết ra sao. Vậy thử hỏi vì chứng cứ gì mà bắt người không cần xét xử, không cần thông báo? Vụ bắt mẹ Nấm gần đây vì đi xe ôm gian do người khác chở,vụ bắt nhà văn Trần Khải Thanh Thủy bằng chứng cứ hành hung người va quẹt xe, vụ blogger Anh Ba Sài Gòn,...hết sức lố bịch.

Câu hỏi trong vụ này vì sao công an sẵn sàng bắt bớ những người dân vô tội và hoàn toàn không gây nguy hại gì cho cộng đồng nhưng có lẽ gây an nguy cho chế độ dưới mắt nhà cầm quyền? Và vì thế ngay lập tức các lệnh bắt giữ khẩn cấp được đưa ra mà không cần biết rằng những hành vi này đã đủ chứng cứ phạm tội hay chưa? Có vi phạm nhân quyền và dân chủ trắng trợn như thế nào không? Họ đã thực gây nguy hại gì cho đảng chưa? Và những nguy hại này có được lượng giá như thế nào? Nếu không muốn nói những hành động của họ đã làm lợi cho dân, cho nước. Còn riêng với các băng nhóm tội phạm thì CA lại hết sức dè dặt? nếu không muốn nói làm ngơ? Sống chết mặc bây!?

Rõ ràng qua so sánh hai vụ việc trên ta thấy rất rõ, nhà nước này trông có vẻ khá liêm sĩ, có tình, có lý, văn minh và dân chủ, tôn trọng nhân quyền. (Như ông Cao Minh Nhạn trả lời báo chí: Căn cứ để bắt khẩn cấp các đối tương hết sức quan trọng, nếu bắt không đúng quy định, anh em sẽ vi phạm)  trong hành xử đối với các loại tội phạm gây an nguy cho tài sản và tính mạng công dân. Nhưng ngược lại thì hầu như vô liêm sĩ, mẫn cán thái quá và vô trách nhiệm, phạm tội ác, thậm chí sẵn sàng vi phạm nhân quyền, quyền tự do của con người tối thiểu với bất kỳ ai có thái độ không hài lòng với nhà nước, khi những người này dưới nhãn quan của đảng là những kẻ cực kỳ nguy hiểm cho chế độ! Chỉ cần đảng ra lệnh bất cứ đúng sai gì các anh cũng sẳn sàng nhắm mắt thực thi nhiệm vụ! Đó phải chăng là nhiệm vụ hàng đầu của các anh? Những người, thay vì là lực lượng tin cậy của dân lại trở thành công cụ của chế độ? Đáng buồn thay!!!

. Bookmark the permalink.

Sharing this page …
Thanks! Close

Thêm Bình luận Mới

Hiển thị 7 bình luận

  • Vunhuancuong 1 comment collapsed Collapse Expand
    Công An VN thật có lòng nhân hậu, quảng đại bao dung, những loại nửa người nửa thú tham lam, độc ác, hèn hạ đều là bạn thân, là đồng chí của CA.
    show more show less

  • nguoi quan sat 1 comment collapsed Collapse Expand
    Qua việc này, chúng ta có thể thấy chính quyền và công an cộng sản nuôi dưỡng và dung túng cho bọn lưu manh tội phạm hình sự, đổi lại, chính quyền sử dụng bọn lưu manh này để xử luật  giang hồ với những người yêu nước, những người biếu tình yêu nước. Chính quyền thối nát quá rồi !!!!
    show more show less

  • V.sang 1 comment collapsed Collapse Expand
    Chuyện bắt trộm cướp là trách nhiệm của công an và được người dân trả tiền qua việc đóng thuế, thế nhưng trộm cướp vẫn ngang nhiên hoành hành ngay trước mắt công an gây hoang mang, lo sợ cho người dân.
    Bất bình trước thói vô trách nhiệm của công an, các công dân trẻ ở Bình Dương và anh Nguyễn Văn Minh Tiến ở TP HCM đã ra tay nghĩa hiệp, trấn áp bọn trộm cướp bảo vệ tài sản, tính mạng của nhân dân dù bao lần nguy hiểm đến tính mạng và phải bỏ không ít thời gian, tiền bạc cho những vụ theo dõi bắt trộm cướp trong khi hầu hết các anh đều nghèo.
    Bọn trộm cướp không sợ công an (không biết có phải đồng bọn không) nhưng đều run sợ, khiếp đảm khi nghe tên các anh. Kẻ mệnh danh là công an nhân dân được trang bị súng ống đầy đủ được giao nhiệm vụ và trả tiền để bắt trộm cướp và bảo vệ nhân dân lại không bắt trộm cướp mà cứ đè nhân dân bị oan ức hoặc yêu nước ra mà bắt, ức hiếp; người không phải...
    show more

  • Tieuuuu_us 1 comment collapsed Collapse Expand
    Hiện nay trên đất nước VN bọn tội phạm thuê xe tự lái đem cầm cố thế chấp bán với giá rẽ .Rồi đào tẩu ,nhưng những chủ xe cho thuê này đã báo cơ quan chức năng trong đó có công an nhưng những đơn vị  CA này cố tình trì hoãn và chưa chịu vào cuộc theo lời kể của một chủ nhân có xe cho thuê tự lái tại Đà Nẵng trên chương trình truyền hình VTV  Đà Nẵng trưa ngày 2/7/2011 .Người dân có xe cho thuê đang hoang mang và nghi vấn...
    show more show less

  • Trần Phúc 1 comment collapsed Collapse Expand
    Bọn tội phạm bây giờ chúng nó nuôi cả công an. Ở khu vực Gò Vấp và  Quận 12 có nhiều nhóm chuyên trộm xe gắn máy cung cấp cho các đường dây tiêu thu xe gian liên tỉnh và cả qua Campuchia. Mỗi lần bị công an bắt quả tang, bọn tội phạm phải chung chi từ 60 triệu - 80 triệu/ 1 vụ (tùy theo bị hình sự của Quận, Thành phố hay Bộ bắt) là được thả về. Cứ như thế nên bọn tội phạm cứ nhởn nhơ gây tội ác, công an thì có tiền chỉ khổ cho dân đen thôi.
    Tôi đảm bảo rằng,  người dân chỉ cần báo bị mất trộm xe ở khu vực nào là công an đã biết nhóm nào lấy. Làm tiền hoài nên chúng còn quen thân với nhau. Không tin thì cứ buổi sáng ra bên xe buyt Hiệp Thành Q12 là thấy mấy thằng trộm xe chuyên nghiệp ngồi cafe + ăn sáng với mấy CS Hình sự. Thật là 1 xã hội đểu giả và thối nát!!!
    show more show less

  • VietGianYeuNuoc 1 comment collapsed Collapse Expand
    Công an "Còn đảng còn Tiền" mà ! Phải đổi CAND = CA Đảng cho đúng.
    show more show less

  • Bacminh 1 comment collapsed Collapse Expand
    hcm khi qua tau cong yet kien mao trach dong da nghe lay long mao trach dong bang cach bat nhan dan goi la "bac ho" chu khogn phai la bac minh nhu truyen thong cua nguoi Viet Nam.  Ca mot dang csvn bao nhieu nguoi cung tuyet nhien khong mot loi phan doi. Mot kieu a dua de giu cho ngoi.  hcm da mac nhien mang van hoa tau cong vao bat dan ta thi hanh ngay tu luc dau. 
     
    http://danlambaovn.blogspot.com/2011/07/thoi-cua-noi-buon.html 
Được đăng bởi tại Không có nhận xét nào:
Đăng ký: Bài đăng (Atom)