LẠI LẬP LỜ CHUYỆN DANH NHÂN VĂN HÓA

Trần Gia Phụng

Sáng nay, Thứ Sáu 1-10-2010, Đai lễ Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long được khai mạc tại Hà Nội. Trong diễn văn khai mạc, ông Phạm Quang Nghị, Ủy viên Bộ chính trị đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN), bí thư thành ủy Hà Nội, sau khi ôn lại công đức của tiền nhân, đã xưng tụng Hồ Chí Minh, lãnh tụ sáng lập đảng CSVN như sau: “Người được toàn thể nhân dân tôn kính gọi là Bác Hồ; được nhân loại tôn vinh Anh hùng giải phóng dân tộc, Danh nhân văn hóa thế giới. Người đã nêu cao chân lý của dân tộc, đồng thời cũng là chân lý lớn của thời đại: “Không có gì quý hơn độc lập, tự do!”

Câu nầy là một câu tuyên truyền mẫu của CSVN, cả hai vế: 1) Vế đầu nói rằng Hồ Chí Minh được nhân loại tôn vinh là “anh hùng giải phóng dân tộc”. 2) Vế thứ hai cho rằng Hồ Chí Minh được nhân loại tôn vinh là “danh nhân văn hóa thế giới”.

Cả hai vế nầy đều cần phải xét lại vì càng ngày người Việt Nam càng thấy rõ những sai lầm của Hồ Chí Minh và đảng CSVN, và chính Hồ Chí Minh là tội đồ dân tộc vì đã đưa dân tộc vào vòng lệ thuộc Trung Cộng. Riêng bài nầy xin đề cập đến vế thứ hai là Hồ Chí Minh có được nhân loại tôn vinh là danh nhân văn hóa thế giới hay không?

Sở dĩ bài nầy chỉ đề đến chuyện danh nhân văn hóa thế giới, vì trong lễ khai mạc sáng nay, có cô Irina Bokova, tổng giám đốc cơ quan UNESCO tham dự. UNESCO là chữ viết tắt của United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization tức Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc (LHQ).

Trong bài diễn văn trình bày tại buổi lễ nầy, cô Irina Bokova nói như sau: “As it did for the centenary of the birth of Ho Chi Minh, the General Conference of UNESCO adopted a resolution calling upon the world's countries to celebrate with you today.” (http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001895/189527e.pdf)

Như thế rõ ràng cô Irina Bokova hoàn toàn không đề cập gì đến việc UNESCO phong tặng Hồ Chí Minh là danh nhân văn hóa thế giới, vì sự thật, Hồ Chí Minh chưa bao giờ được UNESCO thừa nhận là một danh nhân văn hóa thế giới. Xin hãy trở lại từ đầu câu chuyện nầy.

Tổ chức UNESCO, trụ sở đặt tại Paris, hằng năm có thông lệ nhắc nhở sinh nhật thứ 100 của các vĩ nhân các nước thành viên LHQ. Vào năm 1987, phái đoàn Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN), nhân được luân phiên tham gia vào ban Chấp hành Tiểu ban Văn hóa UNESCO, đã đề cử Hồ Chí Minh (1890?-1969), lãnh tụ sáng lập đảng CSVN, vào “Danh sách danh nhân văn hóa thế giới”, nhân dịp 100 năm sinh niên của nhà chính trị nầy (1990).(1)

Theo sách Records of the General Conference [Tổng kết Đại hội đồng) của Hội nghị khóa 24 của UNESCO diễn ra tại Paris từ ngày 20-10 đến ngày 20-11-1987, tập 1 (bằng Anh ngữ, 215 trang), chủ đề “Resolutions” [Quyết nghị], phần B là “General programme activities” [Chương trình hoạt động tổng quát]), mục 18 là “External relations and public information” [Quan hệ ngoại vi và thông tin cộng cộng], tiểu mục 18.65 ghi nhận việc đề cử vinh danh Hồ Chí Minh vào năm 1990 (trang 134-135), kết thúc như sau: “Yêu cầu ông Tổng giám đốc UNESCO thực hiện những giai đoạn thích hợp để kỷ niệm một trăm năm sinh niên chủ tịch Hồ Chí Minh, và yểm trợ những hoạt động tưởng niệm trong dịp nầy, đặc biệt những hoạt động tại Việt Nam.”(2)

1. Ngoài Hồ Chí Minh, trong danh sách được đề nghị vinh danh năm 1990 còn có các nhân vật: Phya Anuaman Rajadhon (Thái Lan), Thomas Munzer (Đức), Anton Semionovitch Makarenko (Liên Xô), Jawaharlal Nerhu (Ấn Độ) và Sinan (Thổ Nhĩ Kỳ).(UNESCO, sđd., phần “Mục lục”, tr. VII.) Lời tuyên dương tất cả các nhân vật được đề cử, kể cả Hồ Chí Minh, do nhà cầm quyền các nước liên hệ soạn trình. Sau khi được Tiểu ban Văn hóa chấp thuận, Đại hội đồng UNESCO đã thông qua đề nghị trên mà không thảo luận. Lúc đó, Tổng giám đốc UNESCO là ông M'Bow, người Phi Châu. Ông M'Bow giữ chức vụ nầy hai nhiệm kỳ liên tiếp nhờ sự hậu thuẫn của Liên Xô, các nước cộng sản và các nước Á Phi chống đối Hoa Kỳ.

Quyết định đề cử Hồ Chí Minh vào “Danh sách danh nhân văn hóa thế giới” bị Cộng đồng người Việt hải ngoại phản đối khắp nơi trên thế giới. Tại Paris, nơi đặt trụ sở của UNESCO, Uỷ Ban Tố Cáo Tội Ác Hồ Chí Minh (UBTCTAHCM) được thành lập, do ông Nguyễn Văn Trần làm Tổng thư ký. Uỷ ban nầy đã hoạt động tích cực như sau:

1) UBTCTAHCM vận động người Việt và báo chí Việt ngữ ở hải ngoại (Bắc Mỹ, Úc Châu, Âu Châu, Nhật Bản) viết thư cho UNESCO vạch trần tội ác của Hồ Chí Minh và chế độ cộng sản trong nước, đồng thời phản đối việc đề cử Hồ Chí Minh vào danh sách danh nhân văn hóa thế giới. Ý kiến phản đối lên đến khoảng 20,000 thư, đều được Giám đốc phụ trách vùng Đông Nam Á của UNESCO chuyển cho Đại diện của Hà Nội tại UNESCO. Ngoài ra, có người còn viết sách tố cáo Hồ Chí Minh đã ăn cắp thơ của người khác làm thơ của mình trong tập thơ Ngục trung nhật ký (Nhật ký trong tù). (Lê Hữu Mục, Hồ Chí Minh không phải là tác giả “Ngục trung nhật ký”, Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại, Canada, 1990.)

2) UBTCTAHCM liên lạc và kêu gọi Uỷ Ban Tương Trợ Việt-Miên-Lào và Hội Người Pháp Đông Dương (ANAI: Association Nationale des Anciens D'Indochine) gồm gia đình Pháp kiều, cựu quân nhân Pháp phục vụ tại ba nước Đông Dương, lên tiếng tố cáo Hồ Chí Minh và đảng CSVN đã vi phạm nhân quyền đối với tù binh Pháp sau chiến tranh Đông Dương. Lúc đó, một học giả Pháp nổi tiếng là Jean-François Revel, tác giả các sách: Ni Marx ni Jesus (1970), La tentation totalitaire (1976), Comment les démocraties finissent (1983), khi nghe tin UNESCO dự tính vinh danh Hồ Chí Minh đã viết một bài báo vào đầu năm 1990, nói rõ Hồ Chí Minh đã lợi dụng ước mơ tự do để nô lệ hóa dân chúng, và cho rằng “đây là một trường hợp phạm tội gia trọng, một vụ ăn cắp, một vụ lừa bịp không hơn kém...”(3)

3) UBTCTAHCM liên hệ với Thị xã Paris và một số dân biểu, nghị sĩ Pháp, đề nghị họ đưa vấn đề ra trước Quốc hội Pháp, nhằm yêu cầu chính phủ Pháp có ý kiến với UNESCO về đề nghị vinh danh HCM, vì trụ sở của tổ chức nầy đặt tại Paris.

Trong khi cuộc vận động đang diễn tiến, thì lúc đó có ba sự kiện quan trọng xảy ra:

1) Trong nội bộ UNESCO, ông tổng giám đốc M'Bow thôi giữ chức tổng giám đốc, và ông Frederic Mayer, nhân sĩ Tây Ban Nha, đắc cử chức Tổng giám đốc. Ông Mayer không ủng hộ nhóm thiên tả, và không ủng hộ việc đề cử Hồ Chí Minh vào “Danh sách danh nhân văn hóa thế giới”. Ông Mayor tuyên bố không thể hủy bỏ quyết nghị năm 1987 vì chỉ có Đại hội đồng của UNESCO mới có quyền nầy, nhưng ông cũng cho biết UNESCO sẽ không tổ chức lễ vinh danh Hồ Chí Minh. Thực tế là ngân khoản năm 1990 do ông tổng giám đốc Mayer soạn thảo không có ngân khoản cho công việc nầy. Ngoài ra, hồ sơ lưu trữ về những hoạt động trong hai năm 1990, 1991 của UNESCO hoàn toàn không đề cập gì đến việc vinh danh Hồ Chí Minh.(4)

2) Tại Việt Nam, số người vượt biên càng ngày càng cao. Từ năm 1975 đến năm 1989 (trước thời điểm Cao Uỷ Tỵ Nạn LHQ ra lệnh khóa sổ các trại tỵ nạn, không nhận người vượt biên), số người vượt biên đến được nơi tạm dung lên đến khoảng 900,000 người, không kể số người tử nạn trên đường vượt biên.(5)

3) Các nước cộng sản Đông Âu bắt đầu lung lay và sụp đổ từ cuối năm 1989 đầu năm 1990.

Cuộc vận động của UBTCTAHCM, phản ứng của Cộng đồng người Việt khắp thế giới, và ba sự kiện trên đây đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến UNESCO. Cuối cùng UNESCO quyết định không thi hành việc đề cử Hồ Chí Minh vào “Danh sách danh nhân văn hóa thế giới”. UNESCO cũng thông báo cho nhà cầm quyền Hà Nội biết, đại để như sau:

- UNESCO không tổ chức lễ kỷ niệm 100 năm sinh niên của Hồ Chí Minh tại Paris, cũng thư tại Hà Nội.

- Thuận cho Tòa Đại sứ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ở Paris thuê một phòng tại trụ sở UNESCO để tự tổ chức, nhưng UNESCO không cử đại diện tham dự lễ.

- Trong buổi lễ, ban Tổ chức không được tuyên truyền rằng UNESCO đã đề cao Hồ Chí Minh là danh nhân văn hóa thế giới, không được treo ảnh Hồ Chí Minh trong hội trường.

- Thiệp mời chỉ được ghi là “tham dự buổi văn nghệ”.

Sau khi UNESCO quyết định như trên, để vớt vát thể diện, tòa Đại sứ CHXHCNVN tại Paris đã thuê một phòng tại trụ sở UNESCO ở Paris để tổ chức buổi trình diễn văn nghệ vào trưa ngày 12-5-1989, đúng một tuần lễ trước sinh nhật của Hồ Chí Minh.(6) Buổi trình diễn văn nghệ nầy, quy tụ khoảng 70 người hiện diện, bao gồm cả ban tổ chức và nhóm “Việt kiều Yêu nước” là tổ chức do CSVN lập ra. UNESCO và chính phủ Pháp không cử đại diện đến dự. Chỉ có các nước cộng sản gởi người đến tham dự là Cuba, Bắc Hàn, Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc, Lào và Cambodia.

Trong buổi trình diễn văn nghệ nầy, ông Đại sứ CHXHCNVN tại Pháp là Phạm Bình không đọc diễn văn, mà chỉ có ông Nguyễn Kinh Tài, đại diện CHXHCNVN tại UNESCO đọc bài viết ngắn về ý nghĩa buổi lễ, ca tụng sự nghiệp của Hồ Chí Minh, nhưng theo đúng tinh thần quyết định sau cùng của UNESCO, là không đề cập gì đến vấn đề danh nhân văn hóa thế giới.

Tòa Đại sứ CSVN lập kế hoạch tổ chức trình diễn văn nghệ kỷ niệm lãnh tụ của họ vào buổi trưa ngày 12-9, đúng một tuần lễ trước ngày sinh của ông Hồ, nhắm tạo bất ngờ để tránh bị biểu tình phản đối, nhưng Uỷ ban Quốc tế Trần Văn Bá (UBQTTVB) (mới được thành lập nên không là thành viên của UBTCTAHCM), đã kịp thời tổ chức một cuộc biểu tình phản kháng, gồm khoảng trên 100 người Việt, tại công trường Fontenoy, gần trụ sở UNESCO.

Đại diện của đoàn biểu tình là các ông Trần Văn Tòng, Chủ tịch UBQTTVB, cùng với học giả Oliver Todd, thành viên sáng lập UBQTTVB và bà Anne Marie Goussard, Tổng thư ký Hội Quốc tế Nhân quyền, đến gặp ban Giám đốc UNESCO để hỏi rõ mục đích và ý nghĩa của buổi sinh hoạt văn nghệ do CSVN tổ chức tại một phòng họp của UNESCO. Ban Giám đốc UNESCO xác nhận với phái đoàn Uỷ ban Quốc tế Trần Văn Bá rằng, đây là buổi văn nghệ do Tòa Đại sứ CHXHCNVN tại Pháp tổ chức, chứ không phải là lễ vinh danh Hồ Chí Minh của UNESCO.

Sau khi ban Giám đốc UNESCO xác nhận như trên, trong cuộc họp của Uỷ ban Quốc tế Trần Văn Bá tại trung tâm Maubert Mutualité (Paris 5ème) vào lúc 6 giờ chiều cùng ngày 12-5-1989, ông Oliver Todd đã lên diễn đàn tường trình lại cuộc tiếp xúc với Ban Giám đốc UNESCO. Trong khi tường trình, ít nhất ông Oliver Todd đã hai lần nói rõ rằng Ban Giám đốc UNESCO xác nhận rằng UNESCO không tổ chức vinh danh Hồ Chí Minh, và cũng cho biết buổi trình diễn văn nghệ nhân kỷ niệm một trăm năm sinh niên Hồ Chí Minh vào chiều hôm đó, là do sáng kiến của Tòa Đại sứ CHXHCNVN mà thôi.

Cũng cần ghi nhận thêm, ông Bùi Tín, vào năm 1990 còn là đại tá bộ đội CSVN, đã có mặt tại Hà Nội trong buổi lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Hồ Chí Minh, do CSVN tổ chức tại Hội trường Ba Đình, Hà Nội, ngày 19-5-1990, cho biết không có đại diện của UNESCO đến dự.(7)

Như thế là rõ ràng là Hồ Chí Minh chưa bao giờ được tổ chức UNESCO vinh danh là danh nhân văn hóa thế giới. Đó là sự thật của câu chuyện được các tài liệu của UNESCO ghi nhận. Nếu ai chưa tin, thì xin mời sưu tra hồ sơ lưu trữ của UNESCO. Hồ sơ của UNESCO vẫn còn đó, rộng mở cho tất cả những nhà nghiên cứu, kể cả những nhà nghiên cứu của CHXHCNVN. Thời đại nầy là thời đại thông tin tiến bộ, mọi dữ kiện đều được ghi nhận cụ thể, nên mọi người có thể sưu tra trong các văn khố, nhất là những nguồn tin không thuộc loại bí mật quốc gia, như việc vinh danh một nhà hoạt động chính trị, chẳng cần gì phải để thời hạn lâu ngày mới công bố.

Trong lễ khai mạc kỷ niệm 1000 năm Thăng Long, ông Phạm Quang Nghị, Ủy viên Bộ chính trị đảng CSVN, bí thư thành ủy Hà Nội, thật sự cũng không dám nói là UNESCO vinh danh Hồ Chí Minh. Ông chỉ lắt léo chơi chữ là Hồ Chí Minh được “nhân loại tôn vinh Anh hùng giải phóng dân tộc, Danh nhân văn hóa thế giới....” để tránh bị UNESCO khiển trách, nhưng đồng thời ông Phạm Quang Nghị lập lờ như thế nhằm kiếm cách đánh lừa người nghe trong nước có cảm tưỏng rằng Hồ Chí Minh đã được UNESCO tôn vinh là danh nhân văn hóa thế giới, vì ông đã trình bày điều đó ngay trước mặt cô Irina Bokova, tổng giám đốc UNESCO.

Đúng là trò tuyên truyền bịp kiểu CVSN

TRẦN GIA PHỤNG
(Toronto, 1-10-2010)

CHÚ THÍCH:


Nghiêm Văn Thạch, tài liệu đưa lên Internet ngày 4-1-2005, và tài liệu Phan Văn Song đưa lên Internet vào cuối tháng 5-2005. Theo Bùi Tín, bài đưa lên Internet và các báo đăng lại vào tháng 8-2005, thì thư đề nghị do bộ trưởng cộng sản Võ Đông Giang, chủ tịch UNESCO của Việt Nam, ký ngày 14-7-1987.
Nguyên văn Anh ngữ: ”Requests the Director-General of UNESCO to take appropriate steps to celebrate the centenary of the birth of President Ho Chi Minh and to lend his support to commemorative activities organized on that occasion, in particular those taking place in Viet Nam.” Để truy tìm các quyết nghị của UNESO, xin vào: http://unesdoc.unesco.org/ulis/cfgdoc_25c.html, tại khung “Simple search”, điền chữ “Resolutions”. Muốn xem riêng quyết nghị năm 1987, xin kéo xuống “UNESCO. General Conference; 24th; 1987.”
Bản dịch đăng trên nguyệt san Thế Kỷ 21, Garden Grove, California, số 120, tháng 4-1999, tt. 31-32.
Đại hội đồng UNESCO được triệu tập hai năm một lần, nên hai năm mới có một bản tổng kết sinh hoạt UNESCO. (1986-1987, 1988-1989, 1990-1991).
Theo thống kê do Cao Uỷ Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc đưa ra năm 2000, được nhà báo Giao Chỉ ghi lại trong bài “Lịch sử 30 năm định cư tỵ nạn 1975-2005”, nhật báo Người Việt Online, ngày 1-4-2005.
Bài nói chuyện của bác sĩ Nguyễn Ngọc Quỳ, một nhà hoạt động chính trị kỳ cựu tại Paris, trước Cộng đồng Việt Nam tại Montréal, ngày Chủ nhật 25-4-2004.
Bùi Tín, bài báo đã dẫn.

http://www.vietlandnews.net/forum/showthread.php?1211-LẠI-LẬP-LỜ-CHUYỆN-DANH-NHÂN-VĂN-HÓA

.

1 THÁNG 10, 2010 KỶ NIÊM CỐ ĐÔ THĂNG LONG, NGÀY QUỐC NHỤC?

Từ ngày còn nhỏ học sử về những thời vua trong chính sử Việt Nam như Lý Lê Trần, tôi chưa bao giờ thắc mắc đâu là kinh thành của những triều vua này. Hình như cố đô Huế của những vị vua triều Nguyễn với những cung điện còn còn sừng sững đã che kín cái thắc mắc đáng lẽ đã phải có của học trò đang học về lịch sử nước mình.

Rồi lớn lên và để cả tuổi thanh niên cuốn theo cuộc chiến tranh tương tàn, tôi cũng quên bẵng đi cái cung đình của tiền nhân, không biết nó lưu lạc phương nào, được kiến trúc ra sao. Chỉ có một thời gian ngắn khi học về văn chương lúc mài đũng quần trên ghế trung học, tôi được học thuộc lòng bài thơ của thi sĩ có cái tên kỳ cục là Bà Huyện Thanh Quan và mới biết cái cố đô có tên là Thăng Long, nhưng lúc này đã điêu tàn, qua hai câu thơ buồn man mác của thi sĩ:

Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo,
Nền cũ lâu đài bóng tịch dương

Lúc đó tôi cũng cảm với cái buồn của thi sĩ và đoán rằng cố đô đã tan hoang, còn lại chăng là cái nền đất đá nằm tĩnh lặng trong bóng chiều tàn. Hai câu thơ mà chắc ai cũng nghe qua đã để lại cho tôi cái tâm trạng của một dân tộc vì chiến tranh tàn phá liên tục nên không còn cái gì tồn tại với thời gian.

Theo lịch sử thì kinh thành Thăng Long đã được bắt đầu xây dựng từ năm 1010 trong vùng đất mà bây giờ là thành phố Hà Nội, và vua Lý…. Đã về ngự ở cung thành này vào tháng bẩy cùng năm. Và Thăng Long cũng đã là nơi nhiều triều vua dùng để cầm cân nẩy mực trị vì thiên hạ trên mấy trăm năm cho đến khi vua Gia Long nhà Nguyễn lên ngôi năm 1802, về Huế lập cung thành mới, bỏ mặc cho Thăng Long phơi sương cùng tuế nguyệt và từ đó cũng tàn tạ theo thời gian, chẳng ai trông nom hay giữ gìn. Nguyễn Du, cũng như bà Huyện Thanh Quan, khi đi sứ qua Thăng Long năm 1813 cũng cảm khái làm mấy câu thơ:

Thiên niên cự thất thành quan đạo
Nhất phiến tân thành một ố cung

(Nhà lớn nghìn năm thành đường cái
Một mảnh tân thành mất cung xưa)

Câu thơ nói lên cái thay đổi theo thời gian của vật của đời của con người, hay cũng là cái vô thường của mọi vật, nhất là cái biểu tượng của lịch sử của những vị vua không phải từ triều Nguyễn.

Tôi không biết người Pháp, một dân tộc ưa chuộng những di tích lịch sử, khi đô hộ Việtnam trong 80 năm đã làm gì để bảo tồn những di sản lịch sử của dân Việt. Tôi nghĩ cũng không nhiều, và tôi cũng nghĩ rằng khi Cộng Sản chủ trương tiêu thổ kháng chiến, thì cái cung thành này lại bị đập phá tan hoang thêm nữa. Nhất là cộng thêm với cái chủ trương căm thù những giai cấp có quyền thế, có tài sản và kiến thức thì nhất định cái cung thành tiêu biểu cho sự tập trung quyền hành vào tay một số người, cha truyền con nối làm sao còn được bảo vệ và trùng tu. Đập hết, phá hết, giết hết những biểu hiệu của những gì không phải vô sản là chủ trương chính của CSVN trong những năm 1950, 1960, rồi cho đến khi CSVN nắm quyền cai trị miền Bắc trước năm 1975, và những năm hậu chiến, khi CSVN còn đang hăng say với chủ nghĩa CS trong nhũng năm 1980, 1990, cố đô Thăng Long đã không có giá trị gì trong lòng người CS.

Từ năm 2000, khi chủ nghĩa tư bản bắt đầu mang về tiền bạc và quyền lợi cho đảng CSVN, và khi chủ nghĩa CS đã phải lùi bước trước luồng tiền tư bản thổi xoáy vào xã hội VN, từ đảng viên đến dân chúng, CSVN có chút thời gian và phương tiện để lục lọi lại những kho tàng của quá khứ, mà di tích của cố đô Thăng Long là một trong những kho tàng lịch sử mà CSVN khám phá ra năm 2003. Chúng ta hãy nghe một đoạn CSVN viết về cái khám phá này:

Trích: “…Phát lộ di tích Hoàng Thành năm 2003 đã gây nên một chấn động lớn trong dư luận xã hội và nhận được sự quan tâm sâu sắc của nhân dân trong nước và cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài. Trong Thư chúc Tết năm Giáp Thân năm 2004, chủ tịch nước Trần Đức Lương có đoạn viết: “... tiến hành khảo cổ ở khu vực Ba Đình Hà Nội làm xuất lộ nhiều di tích lịch sử - văn hóa vô giá về kinh thành Thăng Long cổ xưa. Những thành tựu đó đang tiếp tục khích lệ, cổ vũ lòng tự hào dân tộc và ý chí vươn lên của nhân dân ta...” . Hết trích.

Tại sao TĐL lại cho sự khám phá này là “cổ vũ lòng tự hào dân tộc và ý chí vươn lên của nhân dân ta”. Một di tích lịch sử quan trọng của đất nước, nằm dưới sự quản trị của mình trên dưới 60 năm, từ 1945, mà mãi đến năm 2003 CSVN mới khám phá ra được cái di sản đã bị nát bét tan hoang rồi mà còn can đảm lên tiếng tự khen ngợi cái lòng tự hào của dân tộc. Tự hào cái gì, tôi vẫn không hiểu. Sự khám phá này, theo TĐL lại cổ vũ ý chí vươn lên của nhân dân ta. Ý chí vươn lên cái gì, tôi cũng không biết.

Trần Đức Lương cũng nói rằng Cố đô Thăng Long là cái di tích vô giá của dân tộc. Cũng cho là đúng đi vì đó là một phần lịch sử của dân tộc, của tiền nhân, và là cái gia sản của đất nước mà con dân phải có bổn phận giữ gìn, bảo vệ. Khám phá lúc này dù trễ vẫn còn hơn không và mặc dù những di vật được khai quật chỉ có thể được trưng bầy trong bảo tàng viện, còn những khu vực nơi kinh thành được xây cất, người ta chỉ còn tìm thấy được những cái nền, cái móng của những cung điện thời xưa.

Nhưng! Cái chữ nhưng này mới bộc lộ được khuôn mặt thật của CSVN, và nó sẽ chứng minh rằng CSVN đã không biết cái gì là di sản vô giá của dân tộc.

Nhưng, cũng trong năm 2000, khi CSVN bắt đầu khai quật gia sản quá khứ, thì CSVN lại làm một chuyện tầy trời, đó là bán đi hay nhượng một phần đất, phần biển lớn lao lên đến trên 20000 cây số vuông cho Trung cộng qua hiệp định ký với TC ngày 25/12/2000. Dân Việt Nam có nghe nói và có đọc công hàm của Phạn Văn Đồng năm 1958, công nhận chủ quyền của TC trên biển Đông ngoài hải phận VN, nhưng không hay biết gì về cái thỏa thuận năm 2000 này giữa CSVN và TC.

Ngoài ra, theo tài liệu của Liên Hiệp Quốc khi các nước liên quan phải nộp quan điểm của mình về vùng biển tranh chấp, CSVN có 10 năm để chuẩn bị hồ sơ (13 tháng 5, 1999 đến 13 tháng 5 năm 2009) nhưng mãi đến khi chỉ còn vài ngày nữa trong gia hạn 10 năm, ngày 7 tháng 5 năm 2009 CSVN mới nộp quan điểm của mình về vấn đề chủ quyền hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Tại sao CSVN lại để đến ngày thứ 3644 trong 3650 ngày mới công bố cho LHQ và dân chúng biết cái lập trường của mình. Theo sự phân tích của những chuyên viên về vấn đề biển Đông, CSVN làm như thế để dân VN phải chấp nhận một sự đã rồi, có ý kiến cũng đã muộn. Đồng thời CSVN lại giải thích quan niệm của mình theo tiêu chuẩn mới của LHQ nên đối với người dân thường, họ sẽ không nắm vững vấn đề, so với tiêu chuẩn cũ mà người dân quen thuộc. Chúng ta hãy đọc một phần bài viết của LS Nguyễn Thành, một điều hợp viên cho một Hội Luận Quốc Tế về Biển Đông do hội Nghiên Cứu Quốc Tế về Biển Dông tồ chức tại USA:

Trích: “…Ngày 7/5/2009, Hà Nội nộp Ủy Ban Phân Ranh Thềm Lục Địa hồ sơ liên quan đến phía Bắc Biển Đông, tức liên quan đến Vịnh Bắc Việt và quần đảo Hoàng Sa. Tuy lời mở đầu hồ sơ này có nói Hoàng Sa và Trường Sa là của VN và nói tới việc "mở rộng" Thềm Lục Điạ VN ra ngoài 200 hải lý nhưng phần chính văn bản thì lờ đi không đề cập gì tới Hoàng Sa nữa và điều quan trọng là bản đồ kỹ thuật kèm theo hồ sơ thì đường ranh 200 hải lý đột ngột dừng lại ở vĩ độ 15 N khi vừa đụng tới nhóm đảo Hoàng Sa, với lý do vùng trên vĩ độ 15 N này đã "được giải quyết" giữa Hà Nội và Bắc Kinh.

Và

"...Đến đây, xin được mượn lời của học giả Vũ Hữu San, chuyên về Biển Đông, để kết luận phần phân tích hai hồ sơ Hà Nội nộp LHQ ngày 6 và 7/5/2009: "Hà Nội đã lùi bước khi vẽ hải-đồ nộp LHQ. Dân chúng VN đừng bao giờ nghe chúng nói, hãy nhìn những gì chúng làm. Nếu xem hải-đồ do Hà Nội vẽ để nộp LHQ, chúng ta sẽ thấy: 3/4 biển Hoàng Sa nằm trong hải phận Trung-quốc; VN chỉ còn 1 đảo độc nhất là Tri Tôn trong số trên 100 đảo của nhóm Hoàng Sa; 4/5 biển Trường Sa không còn trong hải phận VN; VN chỉ còn đảo Trường Sa nổi và 2 đảo chìm, trong số hơn 100 đảo nổi, chìm của nhóm Trường Sa. Hà Nội đã công khai vẽ hải-đồ và chính thức nộp cho LHQ. Từ nay, Việt Nam cãi gì ngược lại về hải phận cũng không được. Hà Nội tuyên bố sẽ tìm mọi cách để giải quyết vấn đề Biển Đông và trong thời gian sắp tới, hai bên "cùng bàn bạc, đàm phán, phân định biên giới biển. Khi đó, Trung Quốc sẽ dùng hải-đồ mà Việt Nam đã nộp LHQ để đàm phán thì số phận Hoàng Sa Trường Sa coi như xong!" Hết trích.

Đã nhượng đất đai của tổ quốc cho TC mà CSVN lại còn dám tuyên bố những câu như sau trong một trang Web chính thức của bộ Văn Hóa, Thể Thao và Du Lịch VN thì thật là đáng kết tội:

Trích: “…Một di sản văn hoá vô giá mà bao nhiêu thế hệ tổ tiên đã sáng tạo nên và lòng đất này đã gìn giữ chúng được cho đến hôm nay, vì thế chúng ta phải gánh vác trách nhiệm này tiếp tục bảo tồn, phát huy rồi chuyển giao lại cho các thế hệ mai sau với nhiệm vụ cao cả là GÌN GIỮ BẢO TỒN MỘT DI SẢN VĂN HOÁ VÔ GIÁ CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM.: Hết trích.

Năm nay, CSVN đã tốn hàng ngàn tỷ để tổ chức mừng 1000 năm ngày vua nhà Lý dời đô về Thăng Long. Hãy bỏ qua đi những phí tổn mà đáng lẽ không nên tiêu phí, chúng ta nói đến cái ngày được chọn chính thức để kỷ niệm 1000 năm này. Trước đó CSVN đã có Nghị Định tổ chức vào ngày 28 tháng 10, 2010 sau đổi lại vào ngày 1 tháng 10, trùng với ngày quốc khánh của TC. Tại sao lại ngày quốc khánh của TC này thay vì trong tháng 7 khi vua Lý chính thức chọn và dời kinh đô về Thăng Long. Trong nước đã có bao nhiêu trí thức, nhà báo và nhân sĩ đặt câu hỏi này cho nhà cầm quyền CS chưa hay cả nước và trên 600 tờ báo đã ngậm miệng trước quyền lực.

CSVN đã đánh bóng quá mức cái kinh thành đã chỉ còn nền đất và những di vật sẽ nằm trong bảo tang viện, và trong lúc đó CSVN lại đã cho TC những cái tài sản đất đai vô giá mà đáng lẽ phải bảo vệ tới cùng, rồi lại còn chọn lại cái ngày kỷ niệm cho trùng với ngày quốc khánh của TC để thêm muối cho xót vào chỗ đau của dân tộc.

Có cái gì đáng để làm rùm beng lên. Một quốc gia có 4000 năm văn hiến nếu có những hoàng thành để vua quan trị vì đất nước thì cũng là điều bình thường, có gì đặc biệt hơn với những quốc gia có nền quân chủ như VN. Không còn được cái điện chính điện phụ, mà cái còn lại là những nền đất và hàng ngàn cổ vật chôn cất khắp nơi thì mới đáng xấu hổ chứ có gì mà hãnh diện. Chúng ta có gì để khoe với thế giới ngoài cái nền đất trong thành phố Hà Nội đầy bụi bậm và xe cộ, chưa kể những ngày mưa nền đất khó tránh khỏi ngập lụt. Khoe là Unesco đã công nhận Thăng Long là di sản văn hóa của thế giới rồi hàng năm cho CSVN tiền để giữ gìn tu bổ thì có gì mà khoe ầm làng nước. Con cháu đâu mà không đóng góp tiền của giữ gìn di sản của tổ tiên mình, phải nhờ đến người ngoài?

Theo tôi, những ngày lễ hội 1000 năm Thăng Long phải gọi là những ngày quốc nhục. Nhục vì CSVN khoe với thế giới chỉ là những cái nền đất của một kinh thành đáng lẽ ra phải còn nguyên vẹn. Nhục vì CSVN đã phải chọn ngày quốc khánh của TC để kỷ niệm một di sản của tổ tiên. Nhục vì người dân đã (bị) ngậm miệng không dám khóc vì mất chủ quyền biển Đông nhưng lại được đảng cho hưởng vui thú lễ lạc với những cái tàn dư của một kinh thành tàn phế. Và cái nhục lớn nhất là cái nhục CSVN không biết nhục là gì. Hay họ nghĩ rằng, có tiền và quyền lực trong tay thì không thể bị nhục.

TSL

Đã phát thanh Vol. 10 (20-9)

http://motgocpho.com/forums/showthread.php?17881-1-THÁNG-10-2010-KỶ-NIÊM-CỐ-ĐÔ-THĂNG-LONG-NGÀY-QUỐC-NHỤC

THƯ NGỎ CỦA MỘT CÔNG DÂN GỬI QUỐC HỘI NƯỚC CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM SẮP KHAI MẠC TẠI HÀ NỘI

Kính thưa các quý vị “đảng biểu” của quốc hội nước CHXHCN VN sắp họp tại Hà Nội !

Tôi là công dân Việt Nam có tên thật là Lê Thanh Tùng, sinh ngày 01 tháng 9 năm 1968, có bút danh là Lê Ái Quốc, hiện nhà đang ở tại khối 13, Phố Chợ, thị trấn Phù Lỗ, huyện Sóc Sơn, ngoại vi Hà Nội. Đồng thời, tôi cũng là phóng viên tự do của Phong trào đấu tranh dân chủ Việt Nam và khối 8406- Đây cũng là một trong những tập hợp đấu tranh của quần chúng nhân dân trong nước mà đảng CSVN và nhà nước CHXHCN Việt Nam của quý vị rất muốn tiêu diệt sạch sẽ, gọn gàng trong mấy năm qua nhưng không sao làm được và cũng không thừa nhận chúng tôi bao giờ. Sở dĩ tôi gọi các quý vị chỉ là “ đảng biểu”, bởi vì các vị chưa bao giờ được là đại biểu của nhân dân, do nhân dân bầu lên bằng lá phiếu tự do, dân chủ trong công bằng, minh bạch và đàng hoàng cả. Vậy nên các quý vị không xứng đáng được gọi là “Dân biểu” hay đại biểu cho nhân dân trong cái quốc hội cộng sản này đâu ! Thật đúng ra theo ý nghĩ của tôi thì trái lại các quý vị đã được đảng CSVN đưa lên để bắt buộc dân chúng Việt Nam trong toàn quốc phải nô nức một cách giả hiệu để đi “bầu bán” thông qua các cuộc bầu cử dân chủ rởm, dối trá, gian lận, đầy bịp bợm dư luận trong nước và cả quốc tế trong mấy chục năm trời qua mà thôi !!!
Tạo hóa sinh ra con người cùng muôn loài sinh vật khác trên thế gian, đồng thời tạo hóa cũng sinh ra những quy luật tự nhiên, trong đó phải kể đến quy luật tiến hóa xu thế của thời đại, nó như là một cơn lốc xoáy mà không có ai hay một thế lực nào có thể chống lại nó được. Chúng ta chấp nhận hay không chấp nhận thì nó vẫn cứ đến đồng thời chúng ta vẫn phải chung sống cùng nó kể từ khi có xã hội loài người đến nay.
Như quý vị đã biết xu hướng của thế giới trong những thập niên của thế kỷ 20 có những đặc điểm căn bản như sau :
- Thập kỷ 70 là thập kỷ của công nghệ xe hơi hiện đại bùng nổ, phát triển rất mạnh mẽ…
- Thập kỷ 80 là thập kỷ của phát triển công nghệ đầu đĩa Vedeo, ti vi mầu…
- Thập kỷ 90 là thập kỷ của công nghệ thông tin, tin học phát triển mạnh mẽ như vũ bão…
Thập kỷ thứ nhất của thế kỷ 21 là thập kỷ của việc kinh doanh theo mạng hay còn gọi là bán hàng đa cấp, đa tầng…
Thập kỷ thứ nhì của thế kỷ 21 này là thập kỷ của cơn lốc dân chủ, tự do và tôn trọng nhân quyền trong thời đại văn minh, tiến bộ của toàn nhân loại trong đó có đất nước Việt Nam chúng ta sẽ bị cuốn vào. Mà cá nhân tôi tin rằng sẽ không có thế lực nào đang nắm quyền sinh sát bao trùm hết thảy cả xã hội như đảng CSVN độc tài, toàn trị dù đang có đầy đủ sức mạnh bạo tàn đến đâu có thể ngăn cản nó được, bởi vì xu hướng đó là quy luật tất yếu.
Trên đời này không có một chủ thuyết chính trị nào là chủ thuyết đúng tuyệt đối vĩnh hằng cả. Ngay cả nhà bác học thiên tài Anbe Anhxtanh cũng chỉ dám đưa ra cái thuyết tương đối mà thôi.
Chúng ta cùng nhau thử phân tích những quan điểm chính trị của ĐCSVN cũng như tư tưởng của ông Hồ Chí Minh (HCM) xem nó có còn phù hợp và nên áp dụng được trong đời sống xã hội của đất nước ta nữa không nhé.
Theo như phân tích của sử gia Trần Gia Phụng đang định cư ở Ca Na Đa, mà ông là một trong những đồng tác giả tham gia làm cuốn phim rất giá trị có tên "Sự thật về Hồ Chí Minh" khá nổi tiếng. Thì vào năm 1912 người thanh niên Nguyễn Tất Thành tức ông Hồ Chí Minh tự đặt tên khác cho mình thay cho tên cha mẹ đẻ đã đặt ra để bước vào cuộc sống trôi dạt, lang bạt, phiêu du khắp thế giới để mưu sinh. Khi mới đặt chân đến nước Pháp ông Hồ Chí Minh khi ấy có tên nửa Tây nửa Việt là Pol Tất Thành đã làm đơn xin vào học trường Thuộc địa của chính phủ thực dân Pháp. Trong lá đơn xin học ông ấy có ghi rõ là : "Để sau này tôi đem kiến thức ấy phục vụ Tổ quốc tôi cũng như Mẫu quốc Pháp". Ông ta còn viết thư xin Toàn quyền nhà nước Pháp thực dân và Khâm sứ Huế cho cụ Nguyễn Sinh Huy là cha của mình được ân sủng là hãy bỏ án kỷ luật do phạm tội hình sự nhưng không được chấp nhận.
Cho mãi đến năm 1919 người thanh niên trẻ Nguyễn Tất Thành từ xuất phát chỉ vì bất mãn cá nhân không được nhà nước thực dân Pháp chấp nhận lá đơn xin được vào học tập trong nhà trường của chế độ thực dân Pháp ở thủ đô Paris với mong muốn sau này trở về phục vụ mẫu quốc Pháp đế quốc, thực dân. Thế cho nên anh ta mới bước vào tham gia nhóm trí thức Ái quốc của cụ Phan Chu Trinh, các luật sư Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền, Nguyễn An Ninh…vv.....để hoạt động chính trị. Như vậy là lúc đầu anh thanh niên Nguyễn Tất Thành không hề có tư tưởng ái quốc, tinh thần dân tộc nào hết, mà Nguyễn Tất Thành chỉ cốt đi tìm đường cứu thân mà thôi. Anh ta cũng rất muốn cứu người cha ruột của mình đang bị Triều đình Nhà Nguyễn thi hành án kỷ luật do tắc trách, quan liêu, do say rượu, bê tha vì đã để cho sai nha thuộc cấp dưới quyền của mình đánh chết anh nông dân Tạ Đức Quang hồi ông ta còn làm tri huyện Bình Khê, tỉnh Bình Định. Sau vụ kỷ luật này của Nam Triều nhà Nguyễn đã quyết định đánh đòn roi, cách chức 4 bậc quan và đuổi đi xa nên ông cụ đã dạt vào tỉnh Sóc Trăng để làm nghề bốc thuốc kiếm sống qua ngày rồi cũng chết tại đây, nên phần mộ của cụ thân sinh ra Nguyễn Sinh Cung, tức Nguyễn Tất Thành, tức sau này cũng chính là Hồ Chí Minh vẫn còn tại địa phương này là vậy !
Thế nhưng thật tệ hại là các cơ quan tuyên truyền của nhà nước CSVN của quý vị trong bao năm qua đã bóp méo, xuyên tạc, nhào nặn lịch sử để tô vẽ cho cụ Nguyễn Sinh Huy trở thành một nhà Nho yêu nước, có lòng thương dân, chan chứa tinh thần dân tộc, có liêm sỉ và tự trọng mà cáo từ không làm quan để về ở ẩn tại 1 tỉnh thuộc miền Tây Nam Bộ làm nghề bốc thuốc cứu chúng sinh rồi qua đời tại đây. Tôi nghĩ sớm hay muộn thì những sự thật xung quanh gia đình cụ và ông Hồ Chí Minh cũng phải được trả lại đúng với thực tế, sự thật lịch sử để giúp cho nhân dân sáng rõ sự kiện này. Sau đây tôi xin trình bày lần lượt các vấn đề quan trọng liên quan đến đời sống chính trị của đất nước chúng ta kể từ khi xuất hiện ĐCSVN và vai trò, ảnh hưởng của ông Hồ Chí Minh đến tiến trình chính trị của Việt Nam trong mấy chục năm qua. Có thể sự hiểu biết của tôi chỉ có hạn do trình độ văn hóa bị hạn chế, thế nhưng điều quý giá là cá nhân tôi đã dám nói lên một phần sự thật trong hoàn cảnh rất nguy hiểm có thể bị nhà nước độc tài đảng trị ra lệnh cho công an CSVN ra tay đàn áp bất cứ lúc nào. Chính vì vậy có điều gì chưa chính xác, chưa đúng đắn, tôi rất mong sự bổ túc và góp ý của quý vị cũng như dư luận !
I. VỀ LỊCH SỬ SỰ HÌNH THÀNH RA ĐCSVN :
Ngày 3/2/1930 tại sân đá bóng trong tô giới của Anh quốc ở Ma Cao thuộc Trung Hoa, thanh niên Nguyễn Tất Thành, hay Lý Thụy… tức ông Hồ Chí Minh sau này đã được lệnh của quốc tế CS III trở về đây để thống nhất 3 tổ chức cộng sản trong nước gồm có: An Nam cộng sản liên đoàn, Đông dương cộng sản liên đoàn và Việt Nam cộng sản đảng để thành lập nên duy nhất là một tổ chức Cộng sản trong cả nước, mà lúc đó gọi là đảng cộng sản Đông Dương tức ĐCSVN ngày nay. Cuộc gặp lúc đó chỉ có 7 người trong vòng theo dõi gắt gao của mật thám Anh và mật thám của cả thực dân Pháp từ Đông Dương phối hợp cùng với nhau. Vì lúc đó cả nước Anh lẫn nước Pháp tư bản đều thấy sự nguy hiểm, tệ hại của thảm họa do chủ nghĩa cộng sản quốc tế gây ra cho xã hội và dân chúng nếu nó được du nhập vào đất Trung Hoa lẫn xứ Đông Dương + An Nam !!!
Tháng 10/1930 nhân vật CS nổi tiếng cực đoan, cực tả và ấu trĩ là Trần Phú quê gốc tỉnh Hà Tĩnh đã từ thủ đô Mạc Tư Khoa của Liên Xô trở về nước Xiêm tức quốc gia Thailand hiện nay. Lúc này Trần Phú được Quốc tế III tin tưởng hơn nhân vật Nguyễn Tất Thành tức HCM rất nhiều do lập trường chính trị quá cực tả, cực đoan và trung thành tuyệt đối theo CS Liên Xô của nhân vật này. Vì thế nên Cộng sản quốc tế III do Stalin cầm đầu lúc ấy ở Liên Xô đã chọn đưa ông ta lên làm tổng bí thư đầu tiên của đảng cộng sản Đông Dương chứ không phải là HCM là thế. Như vậy sự thật là không phải HCM là người thành lập ra đảng CS Đông Dương (ĐCSĐD) như bao năm qua các cơ quan báo chí tuyên truyền của ĐCSVN vẫn ra rả nói đêm ngày để nhồi sọ vào đầu óc dân chúng Việt từ hơn nửa thế kỷ nay.
Đến năm 1944, Hồ Chí Minh đã chỉ đạo một số trí thức, nhân sĩ trong xã hội Việt Nam thành lập ra 2 tổ chức ngoại vi của mình nhằm để mỵ dân, lừa bịp dư luận công chúng như là chính đảng CSVN của ông ta có tinh thần dân chủ, quốc gia, dân tộc, đó là : Đảng Dân Chủ Việt Nam (ĐDCVN) và Đảng Xã Hội Việt Nam (ĐXHVN).
Sau khi cướp được chính quyền từ tay chính phủ của thủ tướng Trần Trọng Kim và cựu hoàng Bảo Đại vào ngày 19/8 năm 1945 ở Hà Nội, Sài Gòn và cả nước, thì ông HCM đã có động tác giả vờ giải tán ĐCSĐD và ngay sau đó ông ta chỉ thành lập ra cái gọi là “ Hội nghiên cứu chủ nghĩa Mác” thay thế cho ĐCSĐD. Với việc làm này của ông ta và băng đảng của mình cốt mục đích để che giấu bản chất cũng như nguồn gốc cộng sản quốc tế của mình trước dân chúng và quốc tế mà thôi. Vì ông HCM và các đồng chí của ông lúc ấy biết rất rõ toàn thể nhân dân VN, cùng các nhân sỹ trí thức, các chính đảng khác theo khuynh hướng quốc gia, dân tộc rất lo sợ thảm họa chủ nghĩa cộng sản du nhập bất chính vào Việt Nam trong bối cảnh khi đó. Đến năm 1951 khi ông ta cho mở đại hội đảng CSVN ở trong rừng thuộc chiến khu Việt Bắc thì ông Hồ Chí Minh cùng băng đảng CS của mình lại chính thức đổi tên thành Đảng Lao Động Việt Nam (ĐLĐVN) để cho nhân dân đỡ lo ngại bản chất cộng sản quốc tế của mình. Đồng thời với việc trước đó là ngày 2/9/1945 ông HCM đã vờ vịt thành lập chính phủ lâm thời Việt Nam dân chủ cộng hòa bao gồm nhiều đảng phái phi cộng sản và mang tính đa đảng, dân chủ để ra mắt quốc dân đồng bào ở quảng trường Ba Đình, Hà Nội mà ai cũng biết, để rồi tiếp đến tháng 1 năm 1946 thành lập chính phủ liên hiệp kháng chiến chống Pháp…vv…
Song song với việc đó là trong thời gian khi đi thăm nước Pháp vào năm 1946 tới mấy tháng liền rất mờ ám, chính là việc ông ta đã giấu mặt chỉ đạo an ninh CSVN trong nước dựng lên các vụ án hình sự để vu cáo tội, giết hại các thành phần đảng phái quốc gia, dân tộc nhằm thâu tóm quyền lực vào riêng cho độc quyền cá nhân ông ta và đảng CSVN. Chính phủ liên hiệp dân chủ đa đảng lâm thời tan rã, quyền lực rơi vào duy nhất Hồ Chí Minh và băng đảng CS của ông ta. Còn về tên gọi đảng lao động Việt Nam thì được duy trì từ năm 1951 cho đến năm 1976 khi cộng sản Bắc Việt xua quân đội của mình đánh thắng bằng bạo lực để chiếm xong Miền Nam hoàn toàn đâu vào đấy rồi thì khi ấy ĐCSVN bắt đầu hiện rõ nguyên hình là một con bạch tuộc CS mafia quốc tế nên họ đổi tên từ ĐLĐVN thành ĐCSVN như lúc ban đầu.
Từ cái chủ thuyết CS Mác Lê nin đầy mơ hồ, hão huyền của quốc tế CS 3 được du nhập vào đầu óc của mình mà chàng thanh niên Nguyễn Tất Thành hồi còn hoạt động nơi hải ngoại sau đó đã chiếm đoạt cái tên của cả nhóm Nguyễn Ái Quốc thành tên riêng của mình. Tiếp đó vào năm 1924 khi vớ đọc được tài liệu về học thuyết CS có tên là “Luận cương giải phóng các dân tộc bị áp bức ” của CS Lê nin nên ông ta đã reo lên trong đêm tối rằng: "Cơm áo là đây hạnh phúc đây rồi" mà điều này đã được thi sĩ thân cộng sản Chế Lan Viên mô tả trong bài thơ "NGƯỜI ĐI TÌM HÌNH CỦA NƯỚC" vào năm 1960 khi đảng CSVN phát động thi đua viết về “bác hồ” của các quý vị. Nay trộm nghĩ, tôi xin được đổi lại là "Cơm cháo là đây, cùm gông đây rồi !!!" thì mới đúng bản chất quý vị à. Nói tóm lại con người HCM cứ vòng vo tam quốc, ông ta vô cùng lắm âm mưu đen tối, nhiều thủ đoạn chính trị, xảo quyệt và cuối cùng thì cũng lộ rõ bản chất của con người HCM mà một thời trai trẻ tôi đã vô cùng mơ hồ, say mê nhầm lẫn về lý tưởng chính trị như của ông ta. Tôi nghĩ rằng nếu không có HCM thì không có ĐCSVN trên đất nước này, sẽ không có mấy cuộc chiến tranh lãng phí xương máu của cả dân tộc chết đến mấy triệu người và đất nước VN ta không tụt hậu khốn khổ như thế này đâu thưa quý vị !!!
Đến năm 1988 đứng trước nguy cơ sụp đổ của hệ thống cộng sản mang danh XHCN ở Đông Âu có nguy cơ lan đến Việt Nam chúng ta thì ĐCSVN quá hoảng hốt lo quýnh lên. Vì vậy nên đã quyết định khai tử cho chết hẳn hai “đảng bạn lâu năm” mà chỉ vốn là tay sai công cụ của mình, đó là ĐDCVN, ĐXHVN một cách có vẻ là vô cùng khôn ngoan, hợp lẽ… Đảng CSVN đã ra tay bức tử cho chết 2 chính đảng cây kiểng này với lý do đưa ra là : "Hai đảng bạn đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ lịch sử nay xin rút lui khỏi sân khấu chính trị để nhường lại cho độc quyền CSVN độc diễn !!!".
II. VỀ VẤN ĐỀ CÁC QUẦN ĐẢO HOÀNG SA ,TRƯỜNG SA VÀ BIỂN ĐÔNG CỦA ĐẤT NƯỚC TA ĐÃ BỊ MẤT VÀO TAY CỘNG SẢN TRUNG QUỐC :
Đầu tháng 9/1958, thủ tướng Trung Cộng lúc đó là Chu Ân Lai đã ra Tuyên bố rất ngang ngược, trắng trợn về chủ quyền lãnh hải của họ trên Biển Đông thuộc chủ quyền của nước ta. Họ cũng ngầm yêu cầu chính phủ VNDCCH do Hồ Chí Minh cầm đầu nên phải công nhận sự đúng đắn của văn bản khẳng định về chủ quyền lãnh hải của CS Trung Quốc ăn sâu vào phần lãnh hải thuộc chính phủ Việt Nam Cộng hòa quản lý trong miền Nam tới 12 hải lý. Điều đó cũng có nghĩa là chính phủ cộng sản Bắc Việt của ông Hồ Chí Minh phải giao lại 2 quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa cùng chủ quyền lãnh hải của Việt Nam trên biển Đông cho họ quản lý giúp !!! Trong sự kiện ô nhục để mất biển, mất đảo này thì chính bản thân ông HCM đã nói với toàn thể bộ chính trị CSVN là khi ấy là : "Bạn giúp ta từ chân tới răng, nay không có lý do gì mà không giao cho bạn hai cái hòn đảo mà chỉ toàn là cứt chim ấy !!! ". Vậy cho nên cố thủ tướng CS Bắc Việt Phạm Văn Đồng mới xuống tay ký vào công hàm ô nhục bán nước ngày 14/9/1958 để công nhận chủ quyền của CS Trung Quốc do Mao – Chu cầm đầu đúng theo mong muốn của bản tuyên bố do Thủ tướng họ Chu công bố trước đó 1 tuần. Tức là CS Hà Nội đã chính thức giao hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa cùng toàn thể lãnh hải xung quanh đó cho Trung Cộng nắm quyền kiểm soát. Vì thế cho nên ngày nay chính phủ, đảng, quốc hội và các nhà lãnh đạo CSVN của quý vị mới không dám hé răng ra phản đối Trung Cộng lấy nửa lời về việc mất đảo, mất biển Đông của Cha ông ta ngàn đời để lại là vậy !!!
III. VỀ VẤN ĐỀ CÁI GỌI LÀ THƠ KÊU GỌI : “ĐÁNH CHO MỸ CÚT, ĐÁNH CHO NGỤY NHÀO” :
Hẳn các quý vị chưa quên trong thư chúc tết xuân 1969 của ông Hồ Chủ Tịch có nói và viết như sau:
" Xuân qua thắng lợi vẻ vang
Xuân nay tiền tuyến chắc càng thắng to
Vì độc lập, vì tự do
Đánh cho Mỹ cút đánh cho Nguỵ nhào
Tiến lên chiến sỹ đồng bào
Bắc - Nam sum họp xuân nào vui hơn ! "



Xin thưa với quý “đảng biểu” rằng: đảng CSVN đã dùng hàng triệu xương máu của nhân dân ta trong hơn 20 năm kể từ 1954 đến năm 1975 hòng "Đánh cho Mỹ cút" để rồi sau này con cháu hậu sinh của chính ông ta lại phải sang ôm cẳng Mỹ, năn nỉ Hoa Kỳ ( Qua hình ảnh ông cựu thủ tướng CSVN Phan Văn Khải sang thăm Mỹ mấy năm trước đây đã lấy tay sờ vào chân tượng Nữ thần Tự do cho ta thấy rõ điều này) để mong muốn được ăn ít bơ thừa sữa cặn của họ. Về việc gọi là "Đánh cho Ngụy nhào" thì để rồi được ôm hôn nịnh nọt các loại Việt gian kiều “yêu đô la hơn yêu nước” như ông Nguyễn Cao Kỳ,…vv… (Hình ảnh ông Phạm Thế Duyệt ôm hôn thắm thiết Nguyễn Cao Cờ này ở đảo Tuần Châu - Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh rồi cả ông Nguyễn Minh Triết ôm hôn nồng nàn cũng ông Cao Kỳ này bên Mỹ vào năm 2007 nữa !!!). Thật là vô liêm sỉ không biết nhục là gì nữa của cả kẻ được ôm hôn lẫn kẻ đi ôm hôn, mà phải gọi chính xác đây là những loại Việt gian ôm hôn nhau mới đúng nghĩa và đúng bản chất sự kiện ! Rồi phải kể cả đến sự kiện ông thủ tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng đã cho con gái đẻ của mình Nguyễn Thanh Phượng lấy con trai của “ ngụy quyền, ngụy quân Sài Gòn” mà họ đã không tiếc lời rả rả chửi như cuốc kêu nữa chứ.
IV. VỀ CÁC CÂU NÓI CỦA HỒ CHÍ MINH TƯỞNG RẰNG NHƯ LÀ BẤT HỦ ĐỂ ĐỜI MÃI MÃI :
Khẩu hiệu ông Hồ đưa ra : "Không có gì quý hơn độc lập tự do !!! " có thật là bất hủ và vô giá hay không ?
Ngày xưa mọi người lầm tưởng là câu nói ấy vĩnh viễn là bất hủ cho mợi thời đại, phù hợp cho mọi quốc gia, mọi chế độ chính trị. Thế nhưng ngày nay người ta mới nhận ra rằng đó là sự thâm thúy nham hiểm của chính ông HCM để mị dân mà thôi. Bởi vì HCM đánh trúng mong mỏi của đa số nhân dân vì biết rằng khát vọng cháy bỏng của toàn thể dân tộc Việt Nam là muốn có được cuộc sống trong đất nước có dân chủ, độc lập, tự do, nhân quyền. Cho nên ngày nay nhiều người trong nước ta đã đổi câu nói ấy của ông Hồ thành: "Không có gì quý hơn sự thật và công lý". Theo tôi đây mới là đúng đắn hơn tuyên bố của ông Hồ năm xưa.
Tôi xin hỏi các quý vị “đảng biểu” của quốc hội CSVN rằng, quý vị quý trọng bất công hay quý trọng công lý hơn ??? Quý trọng con người ngay thẳng, thật thà hơn hay là quý những kẻ điêu toa, gian dối hơn ??? Tôi đề nghị rằng đêm về khi nằm xuống quý vị hãy vắt tay lên trán mà suy nghĩ câu hỏi tôi chất vấn đi xem nào !!!.
Tôi còn cho rằng trong bối cảnh toàn cầu hóa ngày nay thì quốc gia nào độc lập một cách cứng nhắc sẽ là chết yểu, như trường hợp các nước Cu Ba, Bắc Hàn cộng sản, nước Apganixtan theo hồi giáo cực đoan hồi chưa bị lật đổ là ví dụ rất điển hình về cái gọi là tính độc lập chính trị đó. Các quý vị thử nhìn xem hiện nay muốn phát triển mạnh mẽ, mở mang tiến bộ văn minh thật sự thì có nước nào là đóng cửa không quan hệ với bất cứ ai không nào ? Tôi xin hỏi các vị các nước ấy nếu không cần vay mượn, không cần viện trợ, không nương tựa vào nhau để mà sống liệu có được không ? Nếu có xin quý vị chỉ giùm cho với, tôi rất cám ơn quý vị đã giúp đỡ.
Khái niệm Tự do là nó xuất phát từ hai chữ Dân chủ mà ra cả thôi. Tôi xin khẳng định rằng không có Dân chủ thì muôn thủa không bao giờ có Tự do. Độc tài đảng trị CS thì chỉ có Đảng chủ chứ bói đâu ra Dân chủ được, mà đã mất Dân chủ thì làm gì có Tự do nữa các quý vị ơi.
Còn về khái niệm hạnh phúc có nghĩa là phải ấm no, sung túc, đủ đầy, nếu cứ gọi là cuộc sống nhân dân có hạnh phúc mà chết đói thì rõ ràng những cuộc kháng chiến trước đây đều vô giá trị, vô nghĩa cả thôi. Trong khi hoàn cảnh đất nước ta hiện nay thì các quan lại CSVN vẫn tự cho mình là những tên đầy tớ bất hạnh nhưng thật sự ra tất cả chúng đều ở lâu đài nguy nga, một bước đi xe hơi sang trọng đắt tiền, ăn uống trong các nhà hàng sang trọng, ngủ nghỉ trong các khách sạn 5 sao với các cô gái mỹ miều non trẻ phục vụ. Bọn chúng đang thật là tầng lớp quý tộc cộng sản thượng lưu sống trên lưng hàng chục triệu nhân dân lao động nghèo khổ tận cùng. Một trong những bọn đầy tớ này đã ăn cắp, ăn cướp 3 ngàn tỷ của nhân dân thì được tòa án CS của chế độ làm hồ sơ để biến tướng cho tha bổng ra khỏi tù, để rồi lại được phục hồi chức vụ và cho hạ cánh anh toàn như vụ ông thứ trưởng bộ giao thông vận tải Nguyễn Việt Tiến là ví dụ điển hình đó thôi. Còn bà chủ, ông chủ thì phải ngủ gầm cầu, ngủ đầu đường xó chợ, ví dụ như các trường hợp dân oan : ông Phạm Văn Dũng thương binh thời chống Mỹ, quê ở xã Quảng Tiên, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình đã có thâm niên trên 40 năm nằm ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng và các nơi khác trong xã, huyện, tỉnh của mình để đòi công lý nhưng chưa được. Hay như bà lão cựu thanh niên xung phong hỏa tuyến miền trung những năm khói lửa chiến tranh tên là Lê Thị Hương 70 tuổi ở phường Cát Bi, quận Hải An, thành phố Hải Phòng cũng có thâm niên hơn 35 năm ăn nằm rầm rề ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng và tại thành phố cảng phía bắc VN này đến nay vẫn thế. Những trường hợp dân oan khốn khổ bị đọa đầy, bị cướp đoạt tài sản, công sức mồ hôi nước mắt không sao kể hết ở đất nước này đâu, mà hiện nay ở địa phương nào cũng có đầy rẫy đó các quý vị à !!!
Hay như một câu nói “kinh điển” khác của ông HCM lên lớp dạy đạo đức cho toàn thể dân tộc đang trong ách cai trị của ĐCS VN như:
"người có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó, ngược lại người có tài mà không có đức thì làm việc gì cũng khó và không ai trọng dụng…".
Tôi cho rằng chỉ đúng được một nửa của phần đầu câu nói trên thôi, có nghĩa là chỉ đúng có 25% mà thôi thưa quý vị. Ngày nay người ta cho rằng: "Có đức mà không có tài thì làm công nhân, cu li, đã là một công dân tốt. Còn có tài mà không có đức thì sẽ có nước trở thành tên đại gian hùng, đại gian ác” như trường hợp các lãnh tụ CS hay các nhà độc tài chính trị khác trong lịch sử nhân loại đó. Về chuyện này tôi xin nêu các trường hợp cụ thể để quý vị liên hệ so sánh như : Lê nin, Stalin, Mao Trạch Đông, Kim Nhật Thành, Ceauxecu, Phiden Catro, Polpot, Trường Trinh, Lê Đức Thọ, Lê Duẩn, Satdam Hutsen, Hitle, Tojo, Muxolini…vv…và kể cả chính ông HCM của CS Việt Nam ta nữa đó !!!
Tôi xin hỏi các quý vị rằng các nhân vật như Lê nin, Hítle, Stalin, Mao Trạch Đông, Polpot và kể cả ông Hồ Chí Minh nữa thì họ là những người có đạo đức hay không ??? Tại sao cả hàng trăm triệu, hàng tỷ con người vẫn phải cúi gập lưng trọng dụng và phục tùng những kẻ độc tài lắm tội lỗi này ??? Có lẽ bởi vì những kẻ này đã có tài ngụy biện, có tài siêu đánh lừa, bịp bợm nhân dân chăng ?......
V. VỀ VẤN ĐỀ HỒ CHÍ MINH LÀ NGƯỜI GIẢN DỊ NHẤT HAY LÀ NGƯỜI HOANG PHÍ NHẤT ?
Từ trước cho tới nay ai ai nghe theo CSVN tuyên truyền cũng nói : Ông Hồ Chí Minh là người khiêm tốn nhất và giản dị nhất trong cuộc sống để làm tấm gương cho toàn thể nhân dân học tập làm theo. Về những sinh hoạt, đời sống thường ngày ra sao có thật ông HCM khiêm tốn nhất, hay nhì không thì các quý vị cũng đã biết rõ trong cuốn "NHỮNG MẨU CHUYỆN VỀ CUỘC ĐỜI HOẠT ĐỘNG CỦA HỒ CHỦ TỊCH" của tác giả Trần Dân Tiên. Sự thật về những mẩu chuyện trong cuốn sách này từ nhiều năm qua ai ai cũng biết đây chính là bút danh của chính HCM rồi. Tức là tự ông Hồ Chí Minh viết ca ngợi bản thân mình nhưng ông ta đã sử dụng dưới rất nhiều bút danh khác mà thôi….Còn về vấn đề ông HCM có sống giản dị nhất thì nay tôi - Lê Thanh Tùng dám khẳng định rằng: Ông HCM là người tiêu tiền tốn kém nhất, hoang phí tiền của của nhân dân VN nhất, đồng thời ông ta cũng là người tiêu sài hoang phí nhất trong lịch sử nhân loại. Chỉ tính riêng phần lăng mộ có 4 mặt tiền rộng và đẹp nhất cả nước mà nó lại còn nằm ngay trên khu đất đắt nhất hành tinh. Đất ở khu phố cổ Hà Nội hiện nay trị giá trên dưới gần 2 tỷ đồng/m2 như nhà mặt tiền các phố Hàng Gai, Hàng Đường, Đồng Xuân, Hàng Đào…trong quận Hoàn Kiếm. Tôi dám khẳng định rằng nếu như khu đất lăng mộ của ông HCM ở Ba Đình lịch sử mà đưa ra bán với giá 4 tỷ đồng/m2 cũng có người mua ngay tức khắc.
Bên cạnh đó là một năm chi phí cho việc bảo quản khu lăng mộ này và nuôi dưỡng toàn thể bộ tư lệnh lăng HCM là trên dưới 50 -70 triệu USD, đó là còn chưa kể đến các chi phí cho bảo tàng, các tượng đài, di tích của HCM tại quần thể lăng cùng các nơi khác ở Hà Nội, Sài Gòn, Vinh, Nam Đàn, Nghệ An... và nhiều địa điểm khác ở trong, ngoài nước Việt Nam. Có nhiều người còn nói rằng: "Chỗ nào cũng có di tích của HCM, có lẽ đến cả nơi ông ta đi vệ sinh sẽ có thể cũng trở thành di tích lịch sử !!!". Rõ ràng xung quan về ông HCM thì chắc chắn là cái cỗ máy nghiền tiền bạc của nhân dân VN ta vô cùng lãng phí, tốn kém, xa hoa hơn bất cứ ông vua, vị chúa nào trong lịch sử phong kiến Việt Nam mà điều vô lý này rất cần phải loại bỏ ngay tức khắc để cho nhân dân VN bớt đau khổ và lãng phí !
Vậy tôi xin hỏi các quý “đảng biểu” của quốc hội nhà nước CSVN rằng trên thế giới này có ai tiêu sài tốn kém tiến của của nhân dân như vậy không ??? Xin các quý “đảng biểu” ban đêm đến đừng say sưa hãy thức và vắt tay lên trán mà suy nghĩ tự vấn lương tâm xem công dân Lê Thanh Tùng tôi nói có đúng không nào. Miệng các quý vị lúc nào cũng soen soét là đất nước VN được độc lập, tự do, hạnh phúc, nhân quyền đầy đủ. Độc lập mà lúc nào cũng phải ôm cẳng Trung cộng, ôm mãi đến nỗi mất cả Ải Nam Quan, Thác Bản Dốc, đảo Hoàng Sa, Trường Sa, Biển Đông,… Đến nay đất nước ta bị mất hết cả biển Đông, Vịnh Bắc Bộ, cùng các đảo Hoàng Sa, Trường Sa mà vẫn phải ngậm bồ hòn làm ngọt để im lặng cúi đầu nhận 16 chữ vàng giả và 4 tốt rởm do CS Trung Quốc trao tặng. Tự do gì mà cuộc sống của người dân VN hiện nay trong cả nước vẫn phải dùng hàng trăm ngàn công an, mật vụ để quản lý hộ khẩu, nhân khẩu y như việc điểm danh trong trại tù vậy. Ngay chính bản thân tôi năm nay đã 43 tuổi, có vợ có con tử tế nhưng vẫn phải ở chung hộ khẩu với anh chị chưa tách được ra thành 1 gia đình riêng, bởi vì tôi không chứng minh được là tôi đã có nhà ở. Còn hạnh phúc mà hàng vạn người không có lấy nổi miếng đất để cắm dùi, họ vẫn còn lang thang đầu đường xó chợ lấy vỉa hè làm nhà thì hạnh phúc đó chỉ có ở trong mơ mà thôi các vị à.
Thực tế ngày nay người ta “phản động” với chủ nghĩa cộng sản Mác-Lê-Mao-Hồ từ lâu rồi không ai còn bén mảng mơ màng hão huyền đến cái lý tưởng điên rồ ấy nữa. Nhưng người ta vẫn mượn cái khẩu hiệu "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM" đề cai trị toàn xã hội, đè đầu cưỡi cổ dân chúng. Về việc này hiện nay nó cũng giống như việc xưa kia khi anh em nhà Nguyễn, thời vua Quang Trung giơ cao cái khẩu hiệu "phù Lê diệt Trịnh" năm nao mà thôi, chứ thực tâm của họ chỉ là "Tao phù tao, tao không có phù thằng nào cả, tao chẳng học thằng nào hết…!!!".
Kính thưa tất cả các quý vị và quốc hội của đảng CSVN !
Vậy nay tôi viết thư này tâm sự đôi điều với quý vị “đảng biểu” quốc hội của đảng CSVN tuy rằng kỳ họp quốc hội sắp tới chưa khai mạc, nhưng tôi vẫn kính mong các vị “đảng biểu” hãy suy xét cho kỹ, hãy biết đặt lợi ích của Tổ quốc lên trên tất cả. Đừng cố tình nhắm mắt mãi mãi nữa để cho con cháu phải đời đời oán hận, căm phẫn các vị đấy. Sau đây tôi có mấy kiến nghị đơn giản đề đạt với toàn thể quốc hội mà quý vị đang là những “ông nghị, bà nghị, lão nghị, cô nghị cộng sản” :
Thứ nhất : Tôi mong muốn các vị hãy yêu cầu xóa bỏ điều 4 hiến pháp quy định ĐCSVN độc quyền cai trị đất nước như mấy chục năm qua ngay đi. Các vị cứ an tâm mà bỏ đi không ai bị tự sát cả mà trái lại các vị của ĐCSVN sẽ được nhân dân VN hoan nghênh, tha thứ tất cả những lỗi lầm, tội ác trước kia. Các vị sẽ trở thành những anh hùng của dân tộc VN nếu dám làm chuyện vĩ đại này để đưa đất nước vào kỷ nguyên đa đảng, đa nguyên, dân chủ, tự do, tôn trọng các quyền Con người căn bản như các nước dân chủ văn minh trên địa cầu !!!
Thứ nhì : Tôi tha thiết đề nghị các vị hãy tác động lên nhà nước, chính phủ CSVN hiện nay do bộ chính trị của đảng CSVN kiểm soát để buộc họ phải thả tất cả cá tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm, tù nhân tôn giáo ngay tức khắc vô điều kiện trên cả nước !!!
Thứ ba : Tôi đề nghị các quý vị phải giải quyết thỏa đáng ngay tức khắc những oan khuất cho các dân oan trong và ngoài nước, tức là tất cả nỗi oan sai của nhân dân Việt Nam từ bao năm nay phải được giải quyết đúng đắn, có lý có tình. Và đồng thời sửa đổi ngay luật đất đai phản dân, hại nước đi ngay, phải xóa bỏ khái niệm "đất đai là sở hữu toàn dân do nhà nước thống nhất quản lý " thay vào đó là "đất đai phải là sở hữu của nhân dân do chính tư nhân tự quản lý".
Thứ tư : Tôi đề nghị các vị buộc chính phủ CSVN phải xây dựng một bộ luật về xây dựng để áp dụng gấp cho toàn dân trong toàn xã hội để tránh việc xây dựng ồ ạt vô luật pháp, vô trật tự không ra sao cả như hiện nay ở nông thôn chúng tôi.
Thứ năm : Tôi đề nghị các vị buộc chính phủ CSVN phải tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý về quyền lãnh đạo đất nước dưới sự giám sát của Quốc tế để cho nhân dân được tự lựa chọn thể chế chính trị của đất nước cùng toàn dân cho hiện tại và tương lai.
Cuối cùng xin trân trọng cám ơn quý vị trong quốc hội CSVN và toàn thể các bạn đọc xa gần đã quan tâm đọc Thư ngỏ này của cá nhân tôi.

Hà Nội ngày 25/9/2010

Công dân Lê Thanh Tùng thành viên Phong trào đấu tranh dân chủ Việt Nam và Khối 8406
Địa chỉ nhà ở hiện nay: Khối 13-thị trấn Phù Lỗ-huyện Sóc Sơn-Hà Nội
Điện thoại liên lạc : 0199-777-5733

Email: aiquocle@gmail.com

BÀI CÁO "HẬU BÌNH NGÔ" TUỔI TRẺ HÀ NỘI

(Để nối tiếp truyền thống làm thơ, đánh giặc, chống Thiên triều phương Bắc xâm lược từ thời Quang Trung, Nguyễn Trãi, Lý Thường Kiệt)

“Như nước Việt ta từ trước

Vốn xưng văn hiến đã lâu

Sơn hà cương vực đã chia

Phong tục Bắc Nam cũng khác”

Lần thứ hai, đất nước

Khoác ba lô theo Nguyễn Trãi lên rừng

Bài tuyên ngôn chuẩn bị trước mười năm

Chân trái đạp đầu quân Minh, chân phải bước vào Văn Miếu

Có phải lần trước bên này sông

Lý Thường Kiệt ung dung phát biểu:

“Nam quốc sơn hà Nam Đế cư

Tiệt nhiên định phận tại thiên thư…”

Bài tuyên ngôn đầu tiên khi chưa xác định màu cờ

Dung tích máu không có ngân hàng nào chứa nổi

Ông cha ta đánh giặc, ông cha ta làm thơ

Ngọn giáo chẳng suy tư dù dạ dày có đói

Lương thảo ở Lam Sơn được đo lường bằng xác con ngựa già chia những phần ăn cuối

Thực đơn của nghĩa sĩ Tây Sơn trên võng cáng băng rừng là cơm nắm, rau măng

Những cuộc hành quân không nhờ cậy thánh thần

Được ra đời giống như truyền thuyết

Mà truyền thuyết cũng vô cùng đặc biệt

Những cuộc hành quân nhà chép sử phải đau đầu

Mười vạn chiến sĩ nông dân vượt sông Mã ra sao

Để kịp ăn Tết Thăng Long với anh hùng Nguyễn Huệ?

Hàng trăm thớt voi vượt sông Cả thế nào

Để hoa đào Nhật Tân không nở trễ?

Cái giá của tuyên ngôn lạ lùng như thế

Quá khứ có thịt xương nên hiện tại có luân hồi

Tương lai không dành cho bọn sâu bọ làm người

Không thuộc độc quyền lũ rước voi giày mả tổ

Không nằm trong tay đám cõng rắn cắn gà nhà láu cá

Tương lai là của những kẻ đứng mũi chịu sào dám đem hạt gạo xẻ làm đôi

Những kẻ dám mở cuộc hành trình chống suy dinh dưỡng

Từ nạn đói năm 45 đi tới tiếng cười

Chúng ta yêu nhau đúng quy luật con người

Em yêu anh và anh yêu em đấy

Đừng quay đầu và đừng khép đôi môi

Khi tim cùng đập ở lồng ngực trái

Có Hội Thề Lũng Nhai mới có quân sư Nguyễn Trãi

Có bô lão mài gươm mới có Hội nghị Diên Hồng

Hạt thóc thành cơm nhờ cấy ở trên đồng

Không có hạt thóc nào tái sinh nếu gieo trên sàn lót nệm

Chúng ta yêu nhau chẳng cần ai bảo hiểm

Những đứa con như những chứng từ

Đất nước mình phải cấp chứng minh thư

Cho bất cứ ai làm ra sản phẩm

Nếu chiến tranh sinh ra những bài tuyên ngôn chiến thắng

Thì hòa bình còn lâu mới là bức bình phong mang khẩu hiệu giả hình

Đừng bắt Phật bị cầm tù, đừng bắt Chúa bị đóng đinh

Con mắt láo liên làm sao mà nhìn thẳng

Mười ngón chân ta không mọc đằng sau nên không hối hận

Lúc bước đi gặp dấu của ông bà

Lúc đọc bài thơ gặp bát ngát trường ca

Làm sao nói hết về tình yêu tổ quốc

Cái lai lịch trong một chương, cái cội nguồn trong một mục

Cuộc sắp xếp văn minh trong trật tự mỗi điều

Cũng như làm sao minh họa hết tình yêu

Sự rung động của các tế bào gây cảm xúc

Ta yêu Tổ quốc bằng bài thơ giữ nước

Đại cáo Bình Ngô một thuở lên đường

Ta yêu Tổ quốc bằng bài thơ dựng nên cột mốc

Biết giữ gìn từng tấc đất biên cương

Uy lực của một nước có chủ quyền từ hàng loạt tuyên ngôn

Cuộc chiến đấu ngàn năm bằng chữ

Luật Hồng Đức, luật Quang Trung

Hiến pháp của Rồng Tiên đó chứ!

Ta bỗng thơ ấu như bắt đầu tham dự

Chuyện kể ngày xưa về cô chú ông bà

Ta bỗng nồng nàn hiểu máu và hoa

Thấm thía trong từng chương vệ quốc

Ta bỗng bàng hoàng thấy đường trên mặt đất

Có triệu bàn chân Nam tiến phá rừng

Ta bỗng hiên ngang tuyên bố rõ ràng

Bờ biển Việt Nam hình cong như chữ S

Đất nước Việt Nam bắt đầu từ ải Nam Quan bất diệt

Đất nước Việt Nam kết thúc bằng mũi Cà Mau lẫm liệt

Không có lý do gì giặc ngoài thù trong móc ngoặc cách chia

Máu chảy 4000 năm cho cuống rún chưa lìa

Khi trước trận thắng giặc Mãn Thanh, vua Quang Trung hiệu triệu

Khi nghĩa sĩ Tây Sơn cùng đồng thanh phát biểu:

“Đánh cho để dài tóc

Đánh cho để đen răng

Đánh cho nó bất luân bất phản

Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn

Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ”

Ta bất chợt nhìn ra mình thật sự

Máu cha ông đổ ra thì ruột con cháu bắt buộc mềm

Ta hạnh phúc nhập hồn vào kinh sử

Nỗi nhục bị đô hộ 1000 năm không được phép lãng quên!

HỊCH TRUYỀN TỪ TỔ QUỐC - Võ Đại Tôn

(Kỷ niệm Một Ngàn Năm Thăng Long)

Ông Cha ta vạch kiếm chỉ lòng sông
Chân vững thạch, tay chống Trời ngạo nghễ.
Chí đại bàng vượt muôn ngàn sóng bể
Thách trùng dương, đi mở rộng cõi bờ.
Hải đảo xa xôi thêm máu dựng cờ
Rồng tung cánh rợp Trời Nam hiển hách.
Vó ngựa Hung Nô bao lần quét sạch
Chặn xâm lăng qua khí phách kiêu hùng.
Mấy nghìn năm sâu rễ bách tùng
Gươm chém đá – đá mòn, gươm vẫn sắc.
Gốc tre thiêng làm kinh hoàng phương Bắc
Cọc Đằng Giang xuyên thủng mộng quân thù.
Từ Diên Hồng cho đến chốn thảo lư
Lời Tâm Nguyện chung lòng lo giữ Nước.
Bành tượng uy linh chắn ngang bạo ngược
Đống Đa mồ, bia sử sáng nghìn năm.
Dù phong ba theo mệnh Nước thăng trầm
Luôn giữ vững từng dòng sông, đỉnh núi.
Từ Ải Nam Quan đến Cà Mau đất mũi
Là của Ta, xuyên suốt ba miền.
Từ dảy Trường Sơn ôm ấp khí hùng thiêng
Thân đại thụ cũng nguyên lòng chung dạ.
Tất cả ! Tất cả !
Dù là máu xương
Khô cằn sỏi đá.
Dù là hướng dương
Hoa hồng tám ngã
Đều là của Ta !
Không ai có quyền đem máu của Ông Cha
Đi dâng hiến, vết nhơ nhòe trang sử !
Lũ tội đồ khom lưng cống sứ
Làm ô danh, tủi nhục giống Rồng Tiên.
Bọn Bắc Phương luôn ôm mộng bá quyền
Tay thu tóm, cười ngả nghiêng đón nhận.
Lời Hịch Truyền hôm nay đầy uất hận
Từ Cha Ông, từ Sông Núi nghìn thu.
Dòng máu thiêng từ rừng rú thâm u,
Nơi hải đảo, kinh thành hay xóm vắng.
Kiếp lưu vong, đời tha phương trĩu nặng
Hay đọa đày trên mảnh đất quê hương.
Hãy thét vang, cùng truy diệt bạo cường
Đang chễm chệ ngồi buôn Dân bán Nước.
Toàn Dân Ta kẻ sau người trước
Không cúi đầu khiếp nhược khoanh tay.
Ta làm Chủ đất này
Ai được quyền mua bán ?
Lãnh thổ thiêng liêng nghìn năm chói rạng
Là của Toàn Dân !
Dù bể dâu biến đổi phong trần
Ta vẫn đứng trên bờ dâu bể !
Ải Nam Quan còn sôi huyết lệ
Bản Giốc dòng khóc hận đêm thâu.
Đảo Hoàng Sa ngơ ngác tủi sầu
Thay đổi chủ, sóng đen màu uất nghẹn.
Đất Nước Ta toàn vẹn
Nào ai dám cắt chia ?
Sao giờ đây thịt xẻ xương lìa
Giang sơn đầy vết máu ?
Đảng vong nô, một phường thảo khấu
Lấy máu dân tô thắm màu cờ.
Làm nhục Cha Ông, dâng hiến cõi bờ
Rồi ngất ngưởng nơi Ba Đình chuốc rượu !
Dân Tộc Ta mấy nghìn năm trường cửu
Lẽ nào đâu khuất phục lũ sài lang ?
Lời Hịch đã rền vang
Quyện Hồn Thiêng Sông Núi.
Hãy ngẩng đầu cao, chuyển xoay hận tủi
Thành cuồng phong, chung Đại Khối Toàn Dân.
Giành lại non sống, dù phải hiến thân
Vì Đại Nghĩa, tâm nguyền chung cứu Nước.
Đá phải mềm vì chân Ta cứng bước
Và đời Ta nguyên thủy vẫn lòng son.
Trời Phương Nam, đất Việt phải còn
Đến muôn nghìn năm nữa !
Lời Hịch hôm nay, tiếng vang thành lửa
Đang soi đường dẫn hướng Ta đi.
Đòi lại quê hương, thoát cảnh suy vi
Dân Tộc Việt, trời phương Nam : - Tự Chủ !

Võ Đại Tôn

Thích Diễn Tiến - Hầu chuyện “hoà thượng” Ngô Bảo Châu về Lề trái – Lề phải

http://danluan.org/files/u1/Tudo.jpg

Nhân có bài viết của GS Ngô Bảo Châu, tôi - một thanh niên đang sống và làm việc ở Hà Nội, có một vài suy nghĩ muốn trao đổi thêm, nếu BBT thấy phù hợp, xin cho đăng giùm. Xin chân thành cảm ơn.

Trước hết xin được chúc mừng giáo sư Ngô Bảo Châu – Hoà thượng Thích Học Toán - về những thành tựu mà ông đạt được, đỉnh cao là giải “nobel toán học” mà ông mới nhận được. Có người bạn ví von đùa với tôi rằng công lực thâm hậu của ông chỉ có thể là do trời đất sinh ra và phải mất ít nhất 50 năm nữa nước trời đất Việt mới có trường hợp thứ hai.
Còn nếu ví von sang trường hợp của người tu hành thì công quả tu luyện của ông có thể sánh ngang với người đã đạt được phẩm hàm Đức Tăng thống Giáo chủ hay Đạt Lai Lạt Ma.
Với tất cả sự ngưỡng mộ những người tài (nhất là khi ông còn rất quan tâm đến nền giáo dục trong nước, cũng như vấn đề bô-xít), tôi đọc hầu như tất cả các tin bài có liên quan đến ông trong mấy ngày qua, và tất nhiên không thể bỏ qua bài “Tâm sự và giải đáp thắc mắc” trên blog của ông – Hoà thượng Thích Học Toán.
Bài viết ngắn gọn, súc tích ấy đã nhận được số lượng người truy cập cũng như phản hồi kỷ lục, và rất nhiều các trang tin, blog đã đăng lại, bình luận. Trong đó dư luận đặc biệt chú ý đến mục 5 của phần Giải thích thắc mắc. Xin được trích nguyên văn dưới đây:
“Có một vài bác không quen, bình thường cũng tỏ ra rất hiểu biết, lần này cứ thắc mắc về chuyện Ngô Bảo Châu là lề trái hay lề phải. Xin thưa, bám theo lề là việc của con cừu, không phải việc của con người tự do”.
Bám theo lề [dù trái hay phải] là việc của con cừu, không phải là việc của con người tự do. Đây là câu nói hot nhất trong tuần, được nhiều người, nhiều nguồn trích dẫn. Thậm chí còn nâng nó lên một tầm cao mới – tầm cao Bổ Đề Cơ Bản version 2.0.`
Là người thuộc diện IQ thấp dù được sinh ra ở xứ đỉnh cao trí tuệ, tất nhiên rất khó để tôi có thể hiểu hết những ý nghĩa cao sâu đằng sau những câu chữ giản dị trên. Lại xưa nay vẫn tự nhận mình thuộc loại Lề trái, tôi không khỏi ngậm ngùi lã chã vì chỉ biết (nghĩ ngắn) rằng, đối chiếu với cái “Bổ đề” mới này, tôi cảm thấy mình được ví là con cừu (hình ảnh ẩn dụ của một con người tự / bị cầm tù về tư tưởng). Do đó với tất cả nỗ lực tuyệt vọng, tôi xin rón rén có mấy lời giãi bày về nội hàm của cái khái niệm Lề phải – Lề trái trong tầm IQ của mình.
Lề trái – lề của tự do
Từ mấy năm trở lại đây, cụm từ “Lề trái” – “Lề phải” bỗng dưng xuất hiện và được sử dụng rộng rãi. Nó ra đời bắt đấu từ một phát biểu của ông Bộ trưởng Thông tin Lê Doãn Hợp, trong đó ông nói (đại ý): báo chí sẽ được an toàn khi lưu thông trong lề phải. “Lề phải” ở đây tức là cái khuôn khổ pháp lý (Luật rừng) do Đảng (độc quyền) lãnh đạo và Ban Tuyên giáo, An ninh kiểm tra đôn đốc.

Ngô Bảo Châu: Người tự do, nói năng cũng tự do, cũng đường hoàng, mạnh mẽ.

Từ đây cụm từ “Lề trái” – “Lề phải” được lan truyền trong dân gian, nhất là trên thế giới mạng. Mà những gì thuộc về dân gian thì rất khó phai nhạt, tan biến. Và nó cũng vô cùng giản dị và thâm sâu.
Trước hết nói về Lề phải: Nó được “mặc định” rằng đó là luồng thông tin đi theo sự chỉ đạo về mặt nội dung, tư tưởng của Đảng Cộng sản VN cùng toàn bộ hệ thống cốt yếu của nó: Tổ chức, Tư tưởng, An ninh, Nội chính…, nhằm mục tiêu: duy trì chế độ Đảng trị lâu nhất có thể. Đại diện tiêu biểu cho Lề này là các cơ quan: Báo Nhân Dân, Quân đội, Công an, Tạp chí Cộng Sản, TTXVN, VOV, VTV, và rất nhiều thành phần được gọi là “bồi bút”. Nói là lề phải nhưng không bao giờ có được lẽ phải, có được tranh luận, phản biện. Ở đó chỉ có áp đặt, nguỵ biện và lí luận cùn. Vì thế nó sẽ không bao giờ có được chính danh.
Về Lề trái: Gọi là “trái” nhưng thực ra là tiếng nói cho lẽ phải (công bằng, dân chủ, văn minh, vạch trần cái xấu-ác); và vẫn rất thường xuyên được “cài cắm” lẫn trong Lề phải bởi các cây bút tử tế. Lề trái ở đây cần được hiểu là những suy nghĩ, phát ngôn, bài viết của những người có tư tưởng tự do, mong muốn thúc đẩy một xã hội dân chủ, phát triển: không còn cảnh bịt miệng, tù đày, người bức hại người, công an bắt / giết dân thay vì bắt “cướp”; chứ không phải là “nỗ lực chống chính quyền” như ai đó nói (mà nó sai quấy mà không “chống” thì thật là lạ).
Đại diện cho Lề này là các trang mạng như RFI, BBC, VOA, Bauxite, Danluan, Thongluan, DCV, Talawas, Tienve.., hay hàng trăm, hàng ngàn các blog, diễn đàn; các văn nghệ sỹ, trí thức, nông dân, học sinh sinh viên, nhà báo, luật sư… vẫn đang hàng ngày lên tiếng về những vấn nạn, hiểm hoạ của đất nước.
Lề trái ở đây chỉ là uyển ngữ để chỉ những cá nhân, tập thể, tổ chức, cơ quan báo chí đang từng ngày đấu tranh cho một trong những quyền lợi căn bản nhất của con người: Quyền tự do tư tưởng. Một xã hội mà không có quyền tự do tư tưởng, quyền biểu đạt chính kiến thì đó chỉ là Trại gia súc được gắn danh Nhà nước. Và cũng vì cái “lề” này mà biết bao người dù hàng ngày, hàng giờ bị săm soi, vu khống, đàn áp, cô lập nhưng vẫn cố công duy trì các dòng thông tin được gọi giản dị là Lề trái. Bởi cái “lề” mà họ đang tạo ra sẽ giúp sức cho một nước Việt Nam Độc lập – Tự do - Hạnh phúc đúng nghĩa ra đời. Chính họ đang làm ra cái Lề Khai dân trí - Chấn dân khí hoàn toàn tự do, tự nguyện, tự dấn thân chứ không phải là bám vào nó.
Một điểm rất đáng chú ý ở dòng Lề trái là nó vô cùng dân chủ (nhiều khi đến mức hỗn loạn, quá trớn). Ở đây ai cũng được quyền lên tiếng, không ở nơi này thì nơi kia, và chỉ bị “trừng phạt” bằng lý lẽ phản bác của người khác trên tinh thần đối thoại sằng phẳng. Ở Lề trái, mọi ý kiến thuận chiều hay đối nghịch với “tiêu chí” của nó đều được hoan nghênh; đôi khi sự hoan nghênh cũng không hề dễ chịu, có người gọi là “ném đá tập thể”; nhưng dù thế nào cũng đều tốt cho cả hai, người ném lẫn người bị ném.
Lại nói về Lề phải (tất nhiên ở trong đó vẫn có biết bao nhiêu con người tử tế nhưng vì công việc, cuộc sống mà phải ngậm ngùi nín thở qua sông, cố gắng sống chung với lũ mà không để hôi tanh mùi bùn), tôi xin mạn phép hoạ lại phát biểu của giáo sư để chỉ nói với những kẻ đang bám theo nó để nói và viết như những con vẹt mong được hưởng bổng lộc ban phát rằng: Bám theo lề phải là việc của con cừu, không phải việc của con người tự do.
Lề phải đã là cản lực cho đất nước rồi, nói chi đến việc bám theo nó để mong được hưởng ân huệ, công danh phú quý trong khi thừa biết rằng những bổng lộc này được hình thành bằng bao bất công, dối trá, bao máu xương và nước mắt của đồng bào.
Tóm lại, Lề trái hay Lề phải chỉ là cách gọi để dễ phân biệt hai luồng tư tưởng, hành động có tính cách đối nghịch nhau: một bên tiến bộ, phát triển; một bên kìm hãm, nô dịch. Tất nhiên cũng không thể khu biệt và tuyệt đối hoá hai Lề này bởi, như đã nói, trong Lề Phải có xen lẫn Lề Trái. Và trong Lề phải còn có cả cao thượng, nhẫn nhịn, dằn vặt, bế tắc cần được chia sẻ, giải phóng. Còn Lề trái, nhiều khi cũng phải nhận về mình cả những điều xằng bậy điêu ngoa, cực đoan, chống cộng mù quáng, ấu trĩ, giáo điều… Những phát ngôn, bài viết của dòng Lề trái đây đó vẫn còn tâm lý sợ sệt, dè chừng; thông tin, lập luận có chỗ còn chưa được chính xác (chủ yếu ở các cá nhân). Nhưng cần phải khẳng định lại một lần nữa rằng, Lề trái chính là lề của Tự Do, nó không câu thúc hay cưỡng ép bất kỳ ai phải ăn khớp với nó, và cũng không vơ về mình những gì na ná với mình. Lề trái - trước hết và trên hết – là suy nghĩ, quan điểm, hành động của những con người, những tập hợp muốn xây dựng một xã hội tự do, công bằng và minh bạch; nơi mọi người có được quyền mở miệng mà không lo sợ sẽ bị “chính quyền nhân dân” vả cho văng hết cả ngô.
[Đến đây cũng xin bổ sung thêm là ở trong nước hiện nay, theo quan sát của tôi, ngoài 2 "lề" chính yếu kể trên thì còn vài ba "lề" nữa cũng rất thịnh hành, đó là: lề ngồi yên như núi (im lặng là vàng – ngậm miệng ăn tiền); lề múa đôi; lề vô cảm – liệt kháng; lề đối lập - phản biện trung thành.

* * *

Trên đây là đôi lời tâm tình về Lề trái – Lề phải trong hiểu biết của mình, mong cầu lắm thay sẽ thâu nhận được sự cảm thông từ ơn trên, bởi với một người đã ở tầm cõi trên như giáo sư thì “lề” nào cũng chỉ là “lề” của bầy cừu. Xin chúc giáo sư mạnh khoẻ, tinh anh để đưa toán học thế giới đi đến nhiều đỉnh cao mới. Và nếu có thể thì bằng quyền lực mềm của mình, mong giáo sư sẽ cùng các cá nhân, tổ chức uy tín chăm nom và canh gác cho hoà bình thế giới, đặc biệt là cho sự toàn vẹn, tự do, cường thịnh và kiêu hãnh của đất nước, dân tộc Việt Nam, cho sự tự do của những con cừu đau khổ.
Bản thân tôi đi ra nước ngoài nhiều. Nhiều lúc tôi thấy rất là nhục nhã khi cầm cái Hộ chiếu Việt Nam, đi đâu cũng bị soi xét xem cái thằng Annammít này nó có dắt theo hàng lậu không. Tôi buồn lắm chứ, tôi mong muốn đất nước mình mạnh lên. Làm sao như một anh Nhật, nó cầm cái hộ chiếu là đi qua tất cả mọi nơi, không ai xem xét gì cả. Anh Hàn Quốc bây giờ cũng thế.
Đất nước mình, thưa giáo sư, đang được che bằng lớp vỏ ngoài hào nhoáng với bao “chỉ số ấn tượng” nhưng thực ra đằng sau đó là quá nhiều bất công, nghịch cảnh, hiểm hoạ trong ngoài, máu rơi, nước mắt. Mới từ đầu năm đến giờ mà đã 6,7 mạng người “đột quỵ bàng quang” trong và ngoài đồn công an. Tất cả các lĩnh vực giáo dục, văn hoá, y tế, giao thông… đều be bét. Dân bị cướp ruộng nhiều quá, nhiều dự án quá. Công an “trung thành” quá, trong khi an ninh chính trị bị lũng đoạn, lãnh thổ, lãnh hải bị đe doạ từng ngày bởi “nước quen”. Phải có cách gì chứ không thế này thì gay lắm giáo sư ạ! (Mới nhất là hàng loạt các trang mạng, diễn đàn bị “tin tặc” bịt miệng, dân Bình Dương vừa bị cướp đất, vừa phải “làm việc” với công an, giảng viên Đại học Bách Khoa TPHCM Phạm Minh Hoàng bị bắt).
Nguyện vọng lớn nhất của tôi bây giờ là làm sao để xứ cừu của mình nó có được tự do, dân chủ, làm sao để lãnh đạo nước ta đi dự hội nghị các nhà lãnh đạo Hội đồng Bảo an LHQ với một cái tư thế... là mạnh mẽ. Mình phải là người có tiếng nói mạnh mẽ. Chưa bao giờ mình lại cần cất cao tiếng nói mạnh mẽ như lúc này, thời điểm mà chúng ta chuẩn bị làm lễ báo công lên các vị liệt tổ liệt tông vào dịp đại lễ 1000 năm Thăng Long.
Như vậy tôi muốn nói với giáo sư và quý vị độc giả Dân Luận rằng cái vai trò và vị thế của mình bây giờ cần phải ngang hàng với người ta, cũng nói năng đúng mức, đàng hoàng.
Nhưng làm sao để có được vị thế này khi thảm kịch độc tài đảng trị, công an trị đang còn hoành hành bạo ngược.
Giáo sư ơi, Tướng Giáp thì đã trăm tuổi, bộ ba Toàn – Chi - Hùng đáng tiếc là không còn trẻ khoẻ. Dân trí, dân khí trong nước còn quá u mê. Chỉ còn giáo sư là hi vọng cuối cùng để giúp nước Việt Nam thoát khỏi thảm cảnh tụt hậu, mất nước. Nếu mong giáo sư quay ngoắt 180 độ đối với chế độ đã có công đào tạo, ưu đãi để ông có được huy hoàng như ngày hôm nay thì quả thật là tôi không có cái đầu, còn ông không có trái tim. Tôi chỉ mong giáo sư mỗi khi có dịp về nước thì hãy cố gắng tiếp cận bằng được với Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết. Ông ấy là người tốt nhưng cô đơn, bất lực giữa bầy sói. Hãy cố gắng vừa động viên nhưng cũng vừa dần dần phân hoá cái nội bộ của ông ấy cho đại cuộc. Giáo sư ơi, vấn đề này là khó lắm đó. Nhưng thay mặt toàn thể nhân dân Việt Nam, tôi chúc ông phải nỗ lực để thực hiện cho bằng được cái này.
Cứu một người phúc đẳng hà sa, nói chi đến cứu vớt cả một dân tộc. Tấm huy chương của ông chắc chắn sẽ thiết thực và lấp lánh bội phần hơn một khi ông cứu giúp cho dân tộc này sớm thoát khỏi bể khổ bến mê, trầm luân lề trái - phải.
Tâm tình, giãi bày cũng đã khá dài. Xin kính chào giáo sư tự do Ngô Bảo Châu, Hoà thượng Thích Học Toán.

Nam mô Adiđà Phật!
Tiểu hoà thượng
Thích Diễn Tiến

http://tapchingonluan.de/index.php?o...luan&Itemid=56

.

Dự đoán đáng kinh ngạc về nước Mỹ

( 18/07/2010 )

George Friedman, người sáng lập và là Chủ tịch Công ty Dự báo chiến
lược STRATFOR, một think-tank phi chính phủ hàng đầu thế giới từng dự báo chính xác một số sự kiện chiến lược. Cuốn sách 100 năm tới của ông đưa ra những dự đoán đáng kinh ngạc về nước Mỹ.

Friedman dự báo trong thế kỷ XXI nước Mỹ vẫn dẫn đầu thế giới, thậm chí ông nói bây giờ nước Mỹ hãy còn là đứa trẻ (?), thập niên 50 thế kỷ này mới trở thành siêu cường đích thực và thập niên 60 mới là thời đại vàng của Mỹ.
Dự báo ấy khác với quan điểm của Zbigniew Brzezinski, Henry Kissinger, Stephen Brooks, William Wohlforth hoặc của Martin Jacques (trong cuốn Khi Trung Quốc thống trị thế giới), cũng như nhiều dự báo rất xấu về kinh tế Mỹ trong cuộc khủng hoảng kinh tế hiện nay. Nó giội gáo nước lạnh lên những cái đầu phát sốt sau khi đọc sách của Lưu Minh Phúc cho rằng trong thế kỷ XXI Trung Quốc sẽ thay Mỹ lãnh đạo thế giới.

Dự báo của Friedman dựa trên quan điểm sự thực lịch sử và tình trạng địa-chính trị quyết định tất cả. Friedman nhận định: nước Mỹ đã xây dựng được một nền văn hoá và chế độ chính trị tiên tiến nhất thế giới.
Sự thực là văn hoá Mỹ đang giữ vai trò dẫn đầu thế giới, có sức lan toả và chiếm lĩnh mạnh mẽ. Nhạc pop, vũ điệu rock and roll cũng như fastfood và CocaCola… được giới trẻ khắp nơi ưa chuộng. Hollywood thống trị điện ảnh 5 châu. Truyền thông Mỹ dẫn đầu truyền thông thế giới. Văn hoá chính trị-tư tưởng của Mỹ rất phát triển, họ luôn có nhiều nhà tư tưởng, nhà chính trị học hàng đầu. Khoa học kỹ thuật và giáo dục đại học thì khỏi phải nói.

Tư tưởng dân chủ bình đẳng sinh ra ở châu Âu nhưng nảy mầm và thành cây lá sum sê trên đất Mỹ – khi châu Âu còn dưới ách phong kiến… Vào thời những năm đầu của thế kỷ 16, 17 phần lớn những người di cư sang Mỹ đều là những kẻ, dưới quan điểm của giới "Quí Tộc", là những kẻ bất mãn bị xã hội ruồng bỏ, những người vô gia cư bị coi là hạ đẳng, và các phần tử bị coi là tội phạm hay phản động. Những con người này đến vùng đất mới châu Mỹ, họ đoạn tuyệt hoàn toàn với quá khứ. Văn hóa của họ, tức nguyên lý sâu xa nhất chi phối suy nghĩ của con người, chỉ đơn giản là "tự lo", và cái nguyên lý ấy phát triển thành triết lý về "tự do" kiểu Mỹ sau này. Phạm trù tự do của Mỹ được xây dựng dựa trên nguyên lý tự do hành động, chính vì thế thượng tầng kiến trúc của xã hội Mỹ đã phải đối diện với một phạm trù mới về quản trị nhân sự — khi mà những yếu tố khống chế con người như: tôn giáo, ý thức hệ, truyền thống,… đã không còn. Phạm trù mới này đã nẩy nở thành hệ thống nhà nước pháp quyền và văn hóa quản trị tri thức – một hệ thống khái niệm về quản lý lao động tách rời nhân sự.

Hiến pháp Mỹ 1787 là bộ hiến pháp thành văn đầu tiên của giai cấp tư sản trong lịch sử thế giới. Nó dựa trên cơ sở tư tưởng dân chủ tư sản, đầu tiên dựng nên một quốc gia có đặc trưng là chế độ cộng hòa, chế độ liên bang, chế độ Tổng thống, chế độ tam quyền phân lập, chính phủ dân bầu, chế độ nhiệm kỳ của người lãnh đạo. Cơ chế ấy bảo đảm dân chủ hóa trình tự ra quyết sách, tránh được sự lạm dụng chức quyền… Sức sống của mô hình chính quyền Mỹ thể hiện ở chỗ từ ngày lập quốc (1776) đến nay nước này chưa hề có đảo chính hoặc cách mạng lật đổ chính phủ. Rất ít nước lớn nào có nền chính trị ổn định, được lòng dân lâu như vậy.

Dù từng phạm không ít sai lầm nhưng nước Mỹ đã đứng vững và chiến thắng trong hai cuộc thế chiến và chiến tranh lạnh, vượt qua các cuộc khủng hoảng kinh tế vô cùng trầm trọng. Được như vậy trước hết là do cơ chế chính trị phát huy được vai trò làm chủ của toàn dân, họ phát hiện và bầu lên được những người lãnh đạo khôn ngoan phù hợp với xu thế từng thời đại. Nhờ thế chỉ sau 150 năm dựng nước, Mỹ đã trở thành siêu cường bá chủ thế giới.
Trong cuộc khủng hoảng kinh tế hiện nay, các số liệu về tỷ lệ thất nghiệp, nợ nhà nước và thâm hụt ngoại thương đem lại cảm giác kinh tế Mỹ chắc chắn sẽ sụp đổ. Thế nhưng giờ đây họ vẫn sống đàng hoàng bằng núi tiền các nước khác tự nguyện cho vay. Châu Âu mới là kẻ chịu thiệt với đồng Euro có nguy cơ đổ sập. Cơ chế chính trị Mỹ có khả năng tự sửa đổi cho thích hợp hoàn cảnh, như chính sách Kinh tế mới của Tổng thống Roosevelt, hoặc luật cải tổ tài chính Tổng thống Obama vừa trình Quốc hội đã và sẽ có thể đưa nước Mỹ thoát khỏi khủng hoảng.

Trên lĩnh vực kinh tế, người Mỹ cũng dẫn đầu thế giới đưa ra nhiều sáng kiến vĩ đại. Thời gian 1863-1869 họ đã xây dựng xong tuyến đường sắt Thái Bình Dương 3000 km xuyên suốt Đông Tây, vừa góp phần quan trọng thống nhất đất nước, vừa giúp nhanh chóng phát triển kinh tế. Công trình này được đài BBC đánh giá là một trong 7 kỳ tích của lịch sử công nghiệp hoá thế giới và được dân Mỹ coi là biểu tượng thống nhất quốc gia (thời gian 1861-1865 Mỹ có nội chiến, đất nước chia rẽ sâu sắc). 30 năm sau, nước Nga mới bắt đầu làm đường sắt xuyên Siberia .

Thập niên 50 họ có sáng kiến xây dựng mạng xa lộ cao tốc nối tất cả các bang, các thành phố, khiến cho đất nước này trở nên vô cùng năng động, người dân tha hồ phóng xe đi khắp nơi tìm việc làm, khai thác tài nguyên.
Thập niên 90 họ đầu tiên đề xuất và triển khai xa lộ cao tốc thông tin (gồm hệ thống thông tin số và mạng thông tin internet), dẫn đầu thế giới tiến sang kỷ nguyên thông tin, nhờ đó nguồn tri thức tăng gấp bội, bảo đảm công nghệ cao phát triển như vũ bão.

Hai mạng xa lộ nói trên đã đem lại cho nước Mỹ sức mạnh bá chủ thế giới trong 50 năm qua.

Giờ đây George Friedman dự báo trong thế kỷ XXI Mỹ sẽ hoàn tất xây dựng xa lộ cao tốc năng lượng, năm 2080 nhà máy điện trên vũ trụ sẽ bắt đầu phát điện về cho trái đất sử dụng.

Nước Mỹ có ưu thế tốt nhất thế giới về địa lý. Đất rộng và màu mỡ, giàu tài nguyên, có nhiều con sông lớn thông thương được và những hồ nước ngọt khổng lồ. Hai đại dương quan trọng nhất bao bọc hai bên. Ngày nay tiêu điểm cạnh tranh địa chính trị toàn cầu đã chuyển từ đại lục Âu Á sang giành giật quyền kiểm soát biển, mà về mặt này Mỹ có ưu thế vô địch, đã và đang kiểm soát toàn bộ các đường hàng hải, vì thế họ sẽ tiếp tục kiểm soát nền kinh tế toàn cầu.

Friedman viết: trong 10-20 năm đầu thế kỷ XXI, Mỹ sẽ gặp những thách thức nghiêm trọng, nhưng không nước nào có thể thay thế vị trí số 1 của Mỹ; thế giới vẫn lấy nước Mỹ làm trung tâm.

Cao Tín Bt
Theo Vitinfo

_____

MGP