Đến nay tôi không rõ công an Việt Nam có còn dùng chiêu trò trên hay họ
còn có những chiêu trò nào khác để làm tiền các doanh nghiệp, nhưng chắc
chắn giới an ninh chính trị Việt Nam đang và sẽ phổ biến một trò để
ngăn khách đến thăm một người bất đồng chính kiến: Một lọ keo nhãn hiệu
Con Voi là đủ. Bơm đầy keo Con Voi vào ổ khóa nhà đối tượng trước giờ
hẹn ít phút là “xong”.
Đó chính là trò an ninh Việt Nam đã áp dụng đối với cá nhân tôi vào sáng
ngày 21/06/2013. Cửa cổng nhà không thể mở ngay được và vị khách cũng
không thể qua được hàng rào người lố nhố chắn ngay trước ngõ 72B Thụy
Khuê – Hà Nội. Cuộc gặp mặt tại nhà đã trở thành vài câu trao đổi và
chúc nhau bình an qua sóng điện thoại có theo dõi.
Nếu coi lịch sử là những bàn chân ướt của con người giẫm trên tấm thảm
khô chứa cả tương lai thì những chiêu trò hạ đẳng kể trên của thế hệ
công an Việt Nam hiện nay cũng chỉ nằm trong vệt thấm loang ra từ những
bước chân của các thế hệ cầm quyền cộng sản trước đó và của cả những
tiền nhân không cộng sản.
Nồi đất úp phân trâu giả mìn để cản xe bọc thép, đội quân tóc dài cho đi
đầu để giấu bớt tính đối đầu, thu dụng cả quân du đãng, “chạy dọc” vào
đội quân cách mạng, đóng giả thầy mo để che mắt địch, giả dạng tử thi để
đột nhập vào bệnh viện cướp dụng cụ phẫu thuật, lập ra đảng cuội để
giăng bẫy và giấu diếm bản chất độc tài, ưu tiên chiến thuật du kích hơn
đánh chính qui, khủng bố đối phương rồi lẩn trốn vào dân chúng, tung
truyền đơn gây rối rồi vu cho đối lập… cho đến những trò khóa trái cửa,
ném mắm tôm trộn phân người với nhớt xe máy, đụng xe trên đường, quấy
rối bằng thương binh giả và thật, dùng dân phòng, an ninh giả dạng côn
đồ hay dùng chính côn đồ thứ thiệt để sách nhiễu, hăm dọa người bất đồng
chính kiến v.v. và v.v.
Tất cả, tất cả những thứ đó, nhìn thật kỹ, rút lại vẫn hoàn toàn ở trong
cái vòng tiềm thức láu cá, tiểu nông, nhỏ hẹp, man khai với nhu cầu
hàng đầu là tồn tại, quyết ăn thua bằng mọi giá pha lẫn khát khao tự
khẳng định một cách yêng hùng hạ đẳng từ một cây văn hóa có những rễ cái
kiểu Trạng Quỳnh “cho ỉa cấm đái”, “Đ.M thằng nào kể cho thằng nào”.
Một nền văn hóa đắc thắng với sự trả thù cá nhân đầy lén lút “Trạng chết
thì Chúa cũng băng hà”. Một nền văn hóa ngật ngưỡng với “trí khôn của
ta đây”. Một nền văn hóa hả hê với sự nước đôi đầy vị kỷ “khôn chết, dại
chết, biết thì sống”. Một nền văn hóa vẫn lan tràn sự tự mãn với phương
châm “hai chê kèm sáu nịnh”, “cứ chửi Đảng nhưng đừng ra khỏi Đảng” dù
nhu cầu sống còn không còn là nguy cấp.
Trên cái phông văn hóa đó, trong hơn nửa thế kỷ qua, thậm chí vài trăm
năm qua, đã in đậm màu của nhiều chiến thắng, thành quả khiến nhiều kẻ
phải nghiêng mình và phần nào đã giữ cho dân tộc Việt vẫn tồn tại, nhưng
các gam màu của chính trực, cao thượng, minh bạch, phản biện triệt để –
những sắc màu của văn minh – thực quá hiếm, quá nhạt.
Tôi biết thật phiến diện và có thể là thái quá khi nhìn văn hóa, lịch sử
và tương lai của một dân tộc từ một ổ khóa đã chết vì keo Con Voi.
Nhưng tôi chắc chắn cái chết của ổ khóa đó không hoàn toàn đến từ những
cá nhân cụ thể trong hệ thống an ninh độc tài hiện nay. Ngay trong đám
người lố nhố sáng hôm qua ở cổng nhà tôi – như những người quen của tôi
kể lại – đa phần lại có những khuôn mặt, dù lộ rõ sự căng thẳng được
trộn nham nhở với chất lén lút, vẫn không mất hết những nét sáng sủa,
tinh khôi của cái tuổi đẹp nhất của đời người – tuổi 20, 30 – cái tuổi
thuộc về tương lai, cái tuổi lẽ thường phải nhiều hồn nhiên hơn thủ
đoạn.
Chính tôi cũng thấy thấp thoáng vài gương mặt non trẻ, láo lác đó vào
ngay lúc phát hiện ra sự cố. Và tôi tự hỏi, một nền văn hóa, một truyền
thống chuộng sự cao thượng, phổ biến thái độ rõ ràng không nước đôi, từ
gia đình ra xã hội, có sinh được ra một chế độ mập mờ, lưu manh hạ cấp
như hiện nay không? Tôi tin là không, không thể.
© 2013 Phạm Hồng Sơn & pro&contra
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét