Trần Minh Thảo (Anhbasam) - Viết nhân những ngày lễ và sau khi đọc quyển sách Việt Nam 1945-1995 – Chiến tranh, Tị nạn và Bài học Lịch sử của GS Lê Xuân Khoa.
Lừa đảo, phản bội, phản động, tay sai, bán nước... là những “danh hiệu
chính trị” người Việt nam gán cho nhau mấy mươi năm nay, nhất là từ khi
đảng Cộng sản ra đời. Ai lừa đảo ai? Ai phản bội ai? Ai bán nước? Ai tay
sai?
“Lừa đảo”, “phản bội”... cũng là nội dung tranh luận được cho là của một
số cựu thành viên phong trào đô thị miền Nam trong cuộc ‘kháng chiến
chống Mỹ cứu nước’ về cuộc cách mạng do đảng Cộng sản Việt Nam tổ chức,
lãnh đạo.
Có hai ‘phe’ trong cuộc tranh luận: Phe cho là cuộc cách mạng bị phản
bội, tạm gọi là ‘phe phản bội’; phe cho là cuộc cách mạng là sự lừa đảo
chính trị, tạm gọi là ‘phe lừa đảo’. Cuộc tranh luận có tính ‘sinh tử’,
quan hệ đến ‘sinh mệnh chính trị’ cho cả hai phe chỉ là một tiếp nối
cuộc tranh luận “phản bội hay lừa đảo” diễn ra từ 1945, từ những người
đi kháng chiến rồi ‘dinh tê’, rồi “nhân văn giai phẩm”, đến vụ án chống
đảng rồi gần như công khai từ 1990 sau hội nghị ‘kết giao huynh đệ Thành
đô’ của hai đảng Trung-Việt.
Tóm tắt cuộc tranh luận:
- Cuộc cách mạng bị phản bội.
Những mục tiêu độc lập, tự do, thống nhất, dân chủ, giàu mạnh, công
bằng văn minh…đã đưa hằng triệu người, nhiều thế hệ cống hiến trí tuệ,
xương máu, tài sản cho cuộc cách mạng nhưng khi cách mạng thành công thì
chỉ được một đất nước tan hoang, lòng dân ly tán và lệ thuộc nước
ngoài, dưới sự thống trị của một vài ‘nhóm cánh hẩu’ nhân danh 3 triệu
đảng viên và 90 triệu người dân vì họ có trong tay quân đội, công an,
toà án, nhà tù… cuộc cách mạng bị phản bội vì những người cai trị (thế
hệ sau) đang làm ngược mọi mục tiêu ban đầu của cuộc cách mạng tuy luôn
nói về học tập, kiên định, trung thành, chống suy thoái…
- Cuộc cách mạng là sự lừa đảo.
Không có một thiên đường xã hội chủ nghĩa ở Liên xô từ sau cách mạng
tháng 10 nhưng những vị tiền bối của đảng đã lớn tiếng nói về thiên
đường đó, nói về việc sẽ đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản hung tàn, phản
động. Có lẽ các vị tiền bối của đảng cũng bị lừa khi Liên xô đã nuôi
dạy, tiếp đón các vị trong môi trường ‘thiên đường’ của nhóm đặc quyền,
đặc lợi, không cho các vị nhìn thấy cái địa ngục trần gian của tầng lớp
dưới bị trị. Các vị bị lừa mà tin thiên đường XHCN là có thật rồi các
vị truyền bá cái ‘thiên đường Cộng sản’ đó cho nhân dân các nước thuộc
địa nghèo đói, bị lăng nhục, bị bức hại, trong đó có Việt nam. Quả
thật, có một thiên đường như thế cho đến ngày nay ở liên bang Nga, ở
Trung quốc, ở bắc Triều tiên, ở Cuba và cả Việt nam xây nên bằng xương
máu, mồ hôi, nước mắt của hàng triệu triệu người dân lầm than. Những nơi
ấy có cả những địa ngục cho tầng lớp dưới.
‘Phe lừa đảo’ nói cuộc cách mạng đánh Pháp đuổi Mỹ với 4-5 triệu người
chết và hàng chục triệu người ly tán cho Đảng dành lấy chính quyền và
dùng bạo lực nhà nước vừa dành được phục vụ lợi ích nhóm rồi giao tổ
quốc Việt nam cho bành trướng Bắc kinh để có chỗ dựa lưng dài lâu cho
thiên đường của nhóm ‘cánh hẩu’.
Hai phe có một thống nhất: cuộc cách mạng bị phản bội hay lừa đảo là do
khi nắm độc quyền cai trị, đảng đã toàn tâm toàn ý phục tùng lợi ích của
chủ nghĩa bành trướng Đại Hán, biến Việt nam thành một thứ chư hầu mạt
hạng. Hai phe còn có chung một tâm trạng: xấu hỗ, phẩn nộ, uất ức vì
lòng nhiệt tình, tình tự dân tộc, lòng yêu nước, lý tưởng vì hạnh phúc
của nhân dân và cả tuổi thanh xuân háo hức cống hiến bị đảng cai trị
biến thành những con rối, thành lưu manh chính trị ‘đưa người cửa trước,
rước người cửa sau’, tiếp tay bán nước cho bành trướng đại Hán.
Đó là ‘yếu tố Trung quốc’ trong cuộc tranh luận lừa đảo hay phản bội đã
làm cho hai phe có sự thống nhất tuy khác nhau cách nhìn về quá khứ và
hiện tình của cuộc cách mạng.
Quyền lực cai trị hiện hành thì gán cho một số người trong cả hai phe là
‘bọn phản bội’, quay lưng với sự nghiệp cách mạng của đảng, không kiên
định lập trường giai cấp, phai nhạt lý tưởng xã hội chủ nghĩa, suy thoái
chính trị, đầu hàng kẻ thù giai cấp. Quyền lực cai trị cũng buộc tội
những ai nói về độc lập, chủ quyền, nhân quyền, dân chủ… là phần tử biến
chất, phản động, âm mưu lật đổ, nhận tiền của các thế lực thù địch nước
ngoài thực hiện chiến lược diễn biến hoà bình chống phá nhà nước, lật
đổ chế độ, phá hoại quan hệ hữu nghị, tốt đẹp anh em cùng chí hướng Việt
Trung…
Hai phe trong cuộc tranh luận ‘lừa đảo, phản bội’ và đảng, nhà nước lại đưa ra cùng giải pháp, giải pháp ‘kiên định’.
Đảng, nhà nước nói: Phải kiên định (và sáng tạo) chủ nghĩa
Mác-Lênin-tư tưởng Hồ Chí Minh, đánh bại chiến lược diễn biến hoà bình
của các thế lực thù địch, đảng lãnh đạo toàn diện tuyệt đối nhằm xây
dựng thành công chủ nghĩa xã hội, cùng với các nước anh em đưa Việt nam
thành một quốc gia xã hội chủ nghĩa, văn minh, giàu mạnh với tiên đoán
chủ nghĩa Cộng sản sẽ thống trị toàn thế giới.
Hai phe trong cuộc tranh luận ‘lừa đảo, phản bội’ thì nói: kiên
định các mục tiêu ban đầu của cuộc cách mạng (hoặc do thanh niên, sinh
viên học sinh, trí thức miền Nam tham gia phong trào tưởng và tin cuộc
cách mạng có mục tiêu như thế) bằng việc xây dựng nhà nước pháp quyền,
tam quyền phân lập, xã hội dân sự, xoá bỏ độc quyền chính trị, tôn trọng
nhân quyền và các quyền căn bản của công dân, nhân dân là người chủ
thực sự của đất nước, hội nhập với thế giới văn minh tiến bộ, bảo vệ độc
lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ.
Kiên định nào đúng? Ai sẽ thắng ai trong cuộc tranh luận “lừa đảo, phản bội”?
Trước mắt, phần thắng nghiêng về quyền lực cai trị khi người vô tù, bị
trù đập vì các điều 79,88,258 của luật hình sự ngày càng nhiều. Mẫu số
chung của các bản án dường như là vì chống bành trướng đại Hán xâm lược,
tuy điều đó không ghi trong án văn.
Về lâu dài, yếu tố Trung quốc trong nền chính trị Việt nam sẽ quyết định
ai thắng ai. Dù sao đi nữa, cuộc tranh luận đã thể hiện tâm trạng phẩn
nộ chính trị do lòng tự trọng, phẩm giá dân tộc bị xúc phạm nặng nề.
Một số vị nói: nếu cuộc vận động dân chủ, tự do thất bại thì sẽ lại có
một Hồ chí Minh khác với khẩu hiệu hành động đã từng được các cuộc khởi
nghĩa sử dụng.
Về yếu tố Trung quốc trong cuộc cách mạng và trong cuộc tranh luận ‘phản bội, lừa đảo’ hiện nay
Cuộc tranh luận có một nhất trí: chính Trung quốc, bất kể là Tưởng hay
Mao là nhân tố ảnh hưởng bao trùm lên cách mạng Việt nam, Nga, Mỹ, Pháp,
Anh chỉ là thứ yếu.
Do có sự gặp nhau đó của hai phe, nên khi đọc cuốn sách của GS Lê Xuân Khoa trên trang Ba Sàm
người viết có ý tìm xem có không yếu tố Trung quốc trong chính trường
miền Nam (Việt nam Cộng hòa). Tức là tìm xem bành trướng Đại Hán có nhòm
ngó đến Việt nam cộng hoà trước 1975 không?
Nhiều thông tin, dư luận cho thấy Trung Quốc đã coi miền Nam Việt nam là
‘đối tác’ trong chiến lược bành trướng từ hội nghị Genève 1954 cho đến
biến cố 1975. Có dư luận nói Trung quốc đã cắm một chi bộ Cộng sản trong
nội bộ người Hoa ở Chợ lớn nhằm thực hiện ý đồ này. Do trăn trở với vấn
nạn này, người viết cố tìm xem giáo sư Lê xuân Khoa ‘tiết lộ’ bí mật gì
về hai chính sách không ‘trúng thời trúng tiết’ của anh em ông Ngô đình
Diệm: tố Cộng ngay sau kháng chiến thành công và đàn áp Phật giáo khi
thế và lực còn mỏng yếu có tác dụng tự làm suy yếu, phân hoá xã hội khốc
liệt dẫn đến bại vong. Rất mong giáo sư với tư liệu phong phú có một
phụ lục về những vấn nạn này trong lần tái bản. Có yếu tố Trung quốc
(thông qua Việt nam Dân chủ Cộng hòa) trong hai chính sách không thức
thời đó không? Tại sao năm 1963, anh em Ngô đình Diệm lại chạy trốn vào
nhà một tài phiệt người Hoa (Mã Tuyên)? Anh em ông bị giết có phải vì
dính líu đến Bắc kinh? Nhiều người dẫn lại phát biểu của TBT Lê Duẫn:
“ta đánh Mỹ là đánh cho Liên xô và Trung quốc” và nêu bật yếu tố Trung
quốc trong phát biểu gán cho Mao: “đánh Mỹ đến người Việt nam cuối
cùng”.
Nhắc đến quyển sách của giáo sư Lê xuân Khoa vì quyền lực cai trị hiện
hành đang thực hiện nhiều chủ trương, chính sách đã làm cho Việt Nam
Cộng hòa trở thành ‘bên thua cuộc’. Trong số có hai chính sách rất ngu
xuẩn, bá đạo: (a) đàn áp một cách hung bạo các tiếng nói dân chủ trong
đảng và người dân yêu nước chống bá quyền bành trướng lấy thịt đè người
cướp đất, cướp biển của tổ quốc, (b) đa thần giáo hoá các tôn giáo làm
cho xã hội Việt nam phân hoá thành những nhóm tín ngưỡng thời bán khai,
mông muội, mối liên kết tín ngưỡng đứt tung cùng với phân hoá giàu
nghèo khốc liệt làm cho Việt nam không còn là một quốc gia, dân tộc
thống nhất. Là âm mưu của chủ nghĩa bành trướng chăng? Do bạn vàng
khuyến cáo thực hiện hay em út học tập và làm theo? Có người hỏi khi nào
thì chùa Một cột, chùa Quán sứ, chùa Từ đàm, chùa Vĩnh nghiêm… phát
hành cổ phiếu ra thị trường chứng khoán cho giống với chùa Thiếu lâm ở
Trung quốc.
Hiện nay, Việt nam
và thế giới kể cả Trung quốc giải thích thế nào về chính sách của chủ
nghĩa bành trướng đối với Việt nam, biển Đông, Đông nam Á và thế giới?
Có mấy lý giải:
(1) Biển Đông là lối ra thế giới duy nhất của Trung quốc do các hướng
khác đã bị phong toả, là nơi có thứ tài nguyên mà Trung quốc còn thiếu.
(2) Đông nam Á là vựa lúa cho khoảng 500 triệu dân vì đất đai sản xuất
lương thực của Trung quốc chỉ đủ nuôi 300-400 triệu miệng ăn trong tổng
số 1,3 tỷ người.
(3) Giải quyết mâu thuẫn nội bộ sinh ra từ thể chế hủ bại, tàn độc nhất
trong lịch sử Trung quốc. Truyền thống của thế lực cai trị hủ bại Trung
quốc là dùng chiến tranh hay đe doạ chiến tranh với bên ngoài để giải
quyết mâu thuẫn nội bộ, đễ trấn áp chống đối, bạo loạn bên trong. Hành
vi này xảy ra khi quyền lực cai trị cảm nhận sâu sắc có sự kèn cựa trong
bộ máy và sự phẩn nộ, bất an trong xã hội. Đó là cách làm của quyền lực
cai trị trước khi sụp đổ hoàn toàn.
(4) Người đứng đầu trong bộ máy cai trị TQ muốn chứng tỏ ‘tầm cỡ lãnh
đạo’, xứng là ‘thiên tử’ được trời uỷ thác giáo hoá thiên hạ, lập uy để
trấn áp đối thủ trong nội bộ.
(5) Bành trướng đất đai, mở rộng lãnh thổ để chứng tỏ tính chính danh
của nhà cai trị theo văn hoá khổng Nho (đất nào cũng là đất của vua, dân
nào cũng là thần dân của vua), nhằm lập uy với ‘thần dân’. Đó là sứ
mệnh giáo hoá man di.
(6) Trung quốc hung hăng, cướp bóc, ‘xả rác’ trên toàn thế giới vì nhu cầu phát triển đất nước.
Trong các lý giải trên thì (1), (2) và (6) dường như nhằm biện minh cho
hành vi côn đồ, hung hăng của bành trướng đại Hán: Trung quốc cũng văn
minh, hoà hiếu nhưng do hoàn cảnh tự nhiên khó khăn nên bị buộc phải
‘côn đồ’,‘bành trướng’. Có nhiều cách làm văn minh hơn, hoà hiếu hơn để
Trung quốc đi ra thế giới văn minh, nhân dân ấm no hạnh phúc, xã hội
lành mạnh hơn là hung hăng, côn đồ, bất chấp công lý. Đảng Trung quốc
lại chọn cách làm biến dân tộc Trung quốc thành con bò sửa, đất nước
Trung quốc thành bãi rác làm cho loài người ghê sợ.
…
Do các bên hiểu ‘kiên định’ khác nhau mà độc lập, tự do, dân chủ, nhân
quyền... có thể lại trể hẹn một lần nữa chăng? (Lần thứ nhất là sự thất
bại của phong trào đông du, phong trào duy tân, Tự lực văn đoàn… và cuộc
thử nghiệm ở miền Nam sau 1954). Trể hẹn không chỉ vì bị quyền lực cai
trị đã biến thành nhà nước vô chính phủ bách hại, mà còn do người dân
bức xúc, nóng lòng chọn giải pháp quyết liệt, cực đoan.
Bài học lịch sử cho thấy một nhóm trộm cướp (hay xã hội đen kiểu Năm
Cam) với một khẩu hiệu hành động có màu sắc chính trị phù hợp, đáp ứng
được nỗi khát khao của người dân cùng khổ, bị áp bức, bị lăng nhục cả
vật chất lẫn tinh thần, sẽ trở thành lực lượng chính trị lãnh đạo cuộc
nổi dậy (anh em Tây sơn chẳng hạn).
Những khẩu hiệu hành động như vậy thì…các đảng Cộng sản đã để lại rất
nhiều, như: trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ, diệt ác phá kềm, có
dao cầm dao có súng cầm súng… chẳng hạn.
Khi quyền lực cai trị bị đưa lên bàn mổ xem nó phản bội hay lừa đảo thì
một nhóm xã hội đen được trang bị một khẩu hiệu chính trị kiểu “cướp
của nhà giàu chia cho người nghèo” cũng trở thành một cuộc nổi dậy.
Nhiều cuộc nổi dậy đó đây không chỉ đào mồ chôn chế độ mà chôn cả cuộc
vận động tự do, dân chủ, nhân quyền. Đó là thế lưỡng nan của người Việt
thời kỳ 1945 và hiện nay.
Có công mà tàn ác, tham lam như hoàng tộc Tây Sơn cuối cùng cũng phải
đối diện với lòng dân: “lạy trời cho nổi gió nồm - Cho thuyền chúa
Nguyễn kéo buồm thẳng ra”. Có lẽ dân Việt thời đó thấy chúa Nguyễn ít
tàn ác hơn Tây sơn Quang Toản chăng? Thường xuyên kể lể công trạng nhưng
lại bị chính người trong cuộc cho là phản bội hay lừa đảo thì sẽ đối
diện với thứ gì? Chắc hẳn quyền lực cai trị thấy rõ nguy cơ ngày càng
tăng nên ra sức tăng cường lực lượng vũ trang để tự bảo vệ. Trung quốc
có một bài học: chính lực lượng vũ trang thề trung thành tuyệt đối với
vua đã làm một cuộc chính biến hoà bình đưa tướng quân Triệu khuông Dẫn
lên ngôi vua lập ra nhà Tống, lật đổ cả một triều đại Đường hùng mạnh.
Đó là hiểm nguy từ bên trong và bên trên khi chính trị mất tính chính
danh, bị cáo buộc phản bội, lừa đảo, bán nước.
Làm gì để tránh đối đầu với hiểm nguy? Việc cần làm ngay là phải loại bỏ
yếu tố bành trướng đại Hán trong nền chính trị bằng việc đảng đang làm
và nhân sĩ trí thức đã lên tiếng (nhóm kiến nghị 72): sửa đổi hiến pháp
một cách triệt để với việc bầu ra một quốc hội lập hiến đa thành phần,
xây dựng một hiến pháp thực sự là của nhân dân. Có người nói là hiến
pháp thoát Hán, loại bỏ vĩnh viễn định hướng Hán hoá. Đó là bước khởi
đầu có tính quyết định của dân tộc. Một đảng chính trị nào đó có quyền
chọn định hướng chính trị của mình nhưng dân tộc Việt nam thì dứt khoát
không chọn định hướng Hán hoá hoặc bất cứ thứ định hướng ‘mãi quốc cầu
vinh’ nào.
Làm được vậy là kiên định các mục tiêu lý tưởng của cuộc cuộc cách mạng.
Không làm như vậy khó tránh bị qui kết là phản bội, lừa đảo, phản động,
tay sai, bán nước...
14-08-2013
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét